太平記 ／ 『太平記』願書の露見と今熊野に籠る将軍
斯る処に羽林将軍俄に邪気の事有て、有験の高僧加持し奉れ共不静、頭の痛み日を追て増る由聞へしかば、道誉急ぎ参て、「先日伊勢入道の進じ候し清氏が願書をば御覧ぜられ候けるやらん。」と、問奉るに、「未披露せず。」と宣ふ。「さては御労其故と覚候。」とて、急伊勢入道を呼寄、件の願書を召出して、羽林将軍に見せ奉る。其後幾程無して邪気立去て、違例本復し給ければ、「道誉が申処偽らで、清氏が呪咀疑無りけり。」と、将軍是を信じ給ふ。其後又心付て、八幡に清氏願書を篭ぬる事有べからずとて、内々社務を召て問れければ、「去願書は封して神馬と送られて候が、頓て神殿にこめて候。」と申ければ、「其取出て奉るべし、聊不審あり。」と仰有ければ、軈て取出し持参しけり。是を披見し給ふにも、大樹の命を奪ひ、我世を取んとの発願也。弥疑所なし。凡志一上人を上せられけるも、畠山、我奇特の人と思ひ、同心に京・関東を取んとて、其祈祷の為に畠山吹挙にて上られけり。其後よりは、兔やして清氏を討まし、角やせましと、道誉一人に談合有て、案じ煩ひ給ひける処に、道誉俄に病と称して為湯治湯山へ下りぬ。其後四五日有て、相摸守普請の為とて、天竜寺へ参りけるが、不例庭に入て物具したる兵共、三百余騎召具したり。将軍是を聞給て、「さては道誉に評定せし事、はや清氏に聞へてけり。さらんに於ては却て如何様被寄ぬと覚るぞ。京中の戦は小勢にて叶まじ。要害に篭て可防。」とて九月二十一日の夜半許に、今熊野に引篭り、一の橋引落して、所々掻楯掻き車引双て、逆木轅門を堅めて待懸給へば、今川上総守・宇都宮参川入道以下、我も我もと馳参る。俄の事なれば、何事のひしめきと、聞定たる事はなけれ共、武士東西に馳違ひ、貴賎四方に逃吟。
書き下し
斯る処に羽林将軍俄に邪気の事有て、有験の高僧加持し奉れ共不静、頭の痛み日を追て増る由聞へしかば、道誉急ぎ参て、「先日伊勢入道の進じ候し清氏が願書をば御覧ぜられ候けるやらん。」と、問奉るに、「未披露せず。」と宣ふ。「さては御労其故と覚候。」とて、急伊勢入道を呼寄、件の願書を召出して、羽林将軍に見せ奉る。其後幾程無して邪気立去て、違例本復し給ければ、「道誉が申処偽らで、清氏が呪咀疑無りけり。」と、将軍是を信じ給ふ。其後又心付て、八幡に清氏願書を篭ぬる事有べからずとて、内々社務を召て問れければ、「去願書は封して神馬と送られて候が、頓て神殿にこめて候。」と申ければ、「其取出て奉るべし、聊不審あり。」と仰有ければ、軈て取出し持参しけり。是を披見し給ふにも、大樹の命を奪ひ、我世を取んとの発願也。弥疑所なし。凡志一上人を上せられけるも、畠山、我奇特の人と思ひ、同心に京・関東を取んとて、其祈祷の為に畠山吹挙にて上られけり。其後よりは、兔やして清氏を討まし、角やせましと、道誉一人に談合有て、案じ煩ひ給ひける処に、道誉俄に病と称して為湯治湯山へ下りぬ。其後四五日有て、相摸守普請の為とて、天竜寺へ参りけるが、不例庭に入て物具したる兵共、三百余騎召具したり。将軍是を聞給て、「さては道誉に評定せし事、はや清氏に聞へてけり。さらんに於ては却て如何様被寄ぬと覚るぞ。京中の戦は小勢にて叶まじ。要害に篭て可防。」とて九月二十一日の夜半許に、今熊野に引篭り、一の橋引落して、所々掻楯掻き車引双て、逆木轅門を堅めて待懸給へば、今川上総守・宇都宮参川入道以下、我も我もと馳参る。俄の事なれば、何事のひしめきと、聞定たる事はなけれ共、武士東西に馳違ひ、貴賎四方に逃吟。
現代語訳
そうしたところ、羽林将軍(義詮)が突然、物の怪の病にかかり、霊験のある高僧が加持祈祷をしても鎮まらず、頭の痛みが日を追って増していると聞こえたので、道誉は急いで参上し、「先日、伊勢入道が差し上げた清氏の願書は、ご覧になりましたでしょうか。」とお尋ね申し上げると、「まだ披露されていない。」とおっしゃる。「それでは、お体の不調はそのせいと思われます。」と言って、急いで伊勢入道を呼び寄せ、その願書を取り出させて、羽林将軍にお見せした。その後、ほどなくして邪気が去り、病が全快なさったので、「道誉の申すことは偽りではなく、清氏の呪いは疑いなかった。」と、将軍はこれを信じられた。その後また気づいて、八幡宮に清氏が願書を納めたことがあるはずはないとして、内々に社務を召して尋ねられたところ、「その願書は封をして神馬と一緒に送られて、すぐに神殿に納めました。」と申したので、「それを取り出して持参せよ。いささか不審がある。」と仰せになり、すぐに取り出して持参した。これを開いてご覧になっても、大樹(将軍)の命を奪い自分が世を取ろうとの願いであって、ますます疑う余地はない。そもそも志一上人を上らせたのも、畠山が、我が奇特の人と思い、同心して京と関東を取ろうと、その祈祷のために畠山の推挙で上られたのである。その後は、あれをしようか、これをしようかと、清氏を討とうかと、道誉一人と相談して、思案に暮れておられたところ、道誉は突然、病と称して湯治のため湯山へ下った。その後四、五日たって、相模守が普請のためと言って天竜寺へ参ったが、ただならぬ様子で庭に入り、武具を着けた兵三百余騎を引き連れていた。将軍はこれを聞かれて、「さては、道誉と相談したことが、早くも清氏に聞こえたのだ。そうなれば、かえって攻め寄せられるに違いない。京中の戦は小勢では叶うまい。要害にこもって防ごう。」と言って、九月二十一日の夜半ごろ、今熊野に引きこもり、一の橋を引き落とし、所々に掻楯を並べ、車を引き並べ、逆茂木や轅門を固めて待ち構えられたところ、今川上総守、宇都宮三河入道以下が、我も我もと馳せ参じた。急な事なので、何事の騒ぎかと、はっきり聞き定めた者もなかったけれども、武士は東西へ走り違い、身分の高い者も低い者も四方へ逃げまどった。
解説
病に倒れた将軍に、道誉が先日の願書を見せると、その直後に病が癒えたため、将軍は清氏の呪詛を信じ込みます。神社に納めたはずの願書も取り出させて確認し、疑いは固まりました。道誉は病を理由に湯治へ去り、天竜寺へ兵を連れた清氏の動きを聞いた将軍は、先に今熊野の要害へ籠ります。背景に、病や祈祷が政治判断を左右した時代の空気と、側近一人の情報が決断を決める危うさがあります。現代でも、一人の報告だけで重大な決断をする怖さを示しています。
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本の中身を見るこの章句が説くこと
義詮佐々木道誉願書今熊野疑心要害
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