• かゝれば時のいたらず、天のゆるさぬことはうたがひなし。但下の上を剋するはきはめたる非道なり。終にはなどか皇化に不順べき。であるから、時が至らず、天が許さなかったことは疑いない。ただし下の者が上に打ち勝つのは、きわ

• つひにしては、継体の道も正路にかへり、御子孫の世に一統の聖運をひらかれぬれば、御本意の末達せぬにはあらざれど、一旦もしづ結局のところは、皇統の継承の道も正しい筋に返り、御子孫の世に天下統一の聖なる運を開かれたのだ

• 第八十六代、四条院。諱は秀仁、後堀河の太子。御母藻壁門院、藤原の竴子、摂政左大臣道家女也。壬辰の年即位、癸巳に改元、例の第八十六代、四条院。諱は秀仁、後堀河天皇の皇太子である。御母は藻壁門院、藤原竴子で、摂政左大

• 第八十七代、第四十六世、後嵯峨院。諱は邦仁、土御門院第二の御子。御母贈皇太后源通子、贈左大臣通宗の女、内大臣通親の孫女な第八十七代、第四十六世、後嵯峨院。諱は邦仁、土御門院の第二の御子である。御母は贈皇太后源通子
• 大方泰時心たゞしく政すなほにして、人をはぐゝみ物におごらず、公家の御ことをおもくし、本所のわづらひをとゞめしかば、風の前おおよそ泰時は心が正しく政もまっすぐで、人を育み、物事に驕らず、朝廷のことを重んじ、本所（荘
• 凡保元・平治よりこのかたのみだりがはしさに、頼朝と云人もなく、泰時と云者なからましかば、日本国の人民いかゞなりなまし。此およそ保元・平治よりこのかたの乱れた世に、頼朝という人もなく、泰時という者もいなかったならば
• これを思もいれず、あるにまかせて欲をほしきまゝにし、私をさきとして公をわするゝ心あるならば、世に久きことわりもはべらじ。このことを思い入れもせず、あるに任せて欲を思うままにし、私を先にして公を忘れる心があるならば
• つひに継体の主として此御すゑならぬはましまさず。壬寅の年即位、癸卯の春改元。御身をつゝしみ給ければにや、天下を治給こと四ついに皇統を継ぐ主として、この御子孫でない方はおられない。壬寅の年（1242年）に即位し、癸

• 第八十八代、後深草院。諱は久仁、後嵯峨第二の子。御母大宮院、藤原の姞子、太政大臣実氏の女也。丙午の年四歳にて即位、丁未に第八十八代、後深草院。諱は久仁、後嵯峨天皇の第二の子である。御母は大宮院、藤原姞子で、太政大

• 第八十九代、第四十七世、亀山院。諱は恒仁、後深草院同母の御弟也。己未の年即位、庚申に改元。此天皇を継体とおぼしめしおきて第八十九代、第四十七世、亀山院。諱は恒仁、後深草院と同じ母の弟である。己未の年（1259年）

• 第九十代、第四十八世、後宇多院。諱は世仁、亀山の太子。御母皇后藤原［の］僖子、左大臣実雄の女也。甲戌の年即位、乙亥改元。第九十代、第四十八世、後宇多院。諱は世仁、亀山天皇の皇太子である。御母は皇后藤原僖子で、左大
• 嵯峨の奥、大覚寺と云所に、弘仁・寛平の昔の御跡をたづねて御寺などあまた立てぞおこなはせ給し。其後、々醍醐の御門位につきま嵯峨の奥の大覚寺という所に、弘仁（嵯峨天皇）・寛平（宇多天皇）の昔の御跡を尋ねて、御寺などを
• 寛平はことにひろくまなばせ給ければにや、周易の深き道をも愛成と云博士にうけさせ給き。延喜の御こと左右にあたはず。菅氏輔佐寛平（宇多天皇）はとりわけ広く学ばれたからであろうか、周易の深い道をも愛成という博士から受け

• 大方この君は中古よりこなたにはありがたき御ことゝぞ申侍べき。文学の方も後三条の後にはかほどの御才きこえさせ給はざりしにやおおよそこの君は、中古よりこのかたではめったにないお方と申すべきである。学問の方面でも、後三

• 尚書に堯・舜・禹の徳をほむるには「古に若稽。」と云ふ。傅説が殷高宗ををしへたるには「事古を師とせずして、世にながきことは『尚書』に堯・舜・禹の徳を讃えるには「古に稽える」と言う。傅説が殷の高宗を教えたときには「事

• 寛平の群書治要をさしての給ける、部せばきに似たり。但此書は唐太宗、時の名臣魏徴をしてえらばせられたり。五十巻の中に、あら宇多天皇が『群書治要』を名指しでおっしゃったのは、範囲が狭いように見える。ただしこの書は唐の

• 第九十一代、伏見院。諱は煕仁、後深草第一の子。御母玄輝門院、藤原［の］愔子、左大臣実雄の女也。後嵯峨の御門、継体をば亀山第九十一代、伏見院。諱は煕仁（ひろひと）、後深草院の第一皇子である。母は玄輝門院、藤原愔子で

• 第九十二代、後伏見院。諱は胤仁、伏見第一の子。御母永福門院、藤原鏱子、入道太政大臣実兼の女なり。実の御母は准三宮藤原経子第九十二代、後伏見院。諱は胤仁（たねひと）、伏見院の第一皇子である。母は永福門院、藤原鏱子で

• 第九十三代、後二条院。諱は邦治、後宇多第二の子。御母西花門院、源基子、内大臣具守の女なり。辛丑の年即位、壬寅に改元。天下第九十三代、後二条院。諱は邦治（くにはる）、後宇多院の第二皇子である。母は西花門院、源基子で

• 第九十五代、第四十九世、後醍醐天皇。諱は尊治、後宇多第二の御子。御母談天門院、藤原忠子、内大臣師継の女、実は入道参議忠継第九十五代、第四十九世、後醍醐天皇。諱は尊治（たかはる）、後宇多院の第二皇子である。母は談天
• もし邦良親王早世の御ことあらば、この御すゑ継体たるべし。」とぞしるしおかせましましける。彼親王鶴膝の御病ありて、あやふくもし邦良親王が早世されることがあれば、この君の御子孫が皇統を継ぐべきである」と書き記しておか
• 戊午の年即位、己未の夏四月に改元。々応と号す。はじめつかたは後宇多院の御まつりことなりしを、中二とせばかりありてぞゆづり戊午の年（一三一八年）に即位し、己未の年の夏四月に改元した。元応と号した。はじめのうちは後宇
• されど坊には後伏見第一の御子、量仁親王ゐさせ給。かくて元弘辛未の年八月に俄に都をいでさせ給、奈良の方に臨幸ありしが、其所しかし東宮には後伏見院の第一皇子、量仁（かずひと）親王がお立ちになった。こうして元弘辛未の年
• 世の中みだれ立にし。次の年癸酉の春、忍て御船にたてまつりて、隠岐をいでゝ伯耆につかせ給。其国に源長年と云者あり。御方にま世の中は乱れ立った。次の年、癸酉（一三三三年）の春、（天皇は）ひそかに御船にお乗りになり、隠
• 高氏も都へさしのぼせられけるに、疑をのがれんとにや、告文をかきおきてぞ進発しける。されど冥見をもかへりみず、心がはりして高氏も都へ差し上らせられたが、疑いを逃れようとしてか、（幕府に背かないという）告文を書き置い
• 符契をあはすることもなかりしに、筑紫の国々・陸奥・出羽のおくまでも同月にぞしづまりにける。六七千里のあひだ、一時におこり示し合わせることもなかったのに、筑紫の国々から陸奥・出羽の奥までも、同じ月に鎮まった。六、七
• 平治より後、平氏世をみだりて二十六年、文治の初、頼朝権をもはらにせしより父子あひつぎて三十七年、承久に義時世をとりおこな平治の乱より後、平氏が世を乱して二十六年、文治の初めに頼朝が権力をほしいままにしてから父子が
• 任国におもむくこともたえてひさしくなりにしかば、ふるき例をたづねて、罷申の儀あり。御前にめし勅語ありて御衣御馬などをたま国司が任国に赴くことも絶えて久しくなっていたので、古い例を調べて、罷申（赴任の挨拶）の儀が行
• はたして子孫もはやくたえぬるは高官のいたす所かとぞ申伝たる。高氏等は頼朝・実朝が時に親族などゝて優恕することもなし。たゞはたして（頼朝の）子孫が早く絶えたのも、高官がもたらしたことかと言い伝えている。高氏らは、頼
• およそ政道と云ことは所々にしるしはべれど、正直慈悲を本として決断の力あるべき也。これ天照太神のあきらかなる御をしへなり。およそ政道ということは所々に記してきたが、正直と慈悲を本として、決断の力があるべきである。こ
• 天文にかたどり、地理にのとりておの〳〵つかさどる方あれば、其才なくては任用せらるべからざることなり。「名与器は人にかさず（官には）天文にかたどり地理にのっとって、それぞれ司る分野があるので、その才がなくては任用さ
• されど朝敵になりてやがて滅亡せしかば後の例にはひきがたし。頼朝はさらに一身の力にて平氏の乱をたひらげ、二十余年の御いきどけれども（清盛は）朝敵となってやがて滅亡したので、後の例には引きがたい。頼朝はそれにもまして
• さならぬ親族もおほくほろぼされしは、おごりのはしをふせぎて、世をもひさしく、家をもしづめんとにやありけん。 先祖経基はちそうでない親族も多く滅ぼされたのは、驕りの端緒を防いで、世をも長く保ち、家をも安定させようと
• 近ごろ伏見の御時、源為頼と云をのこ内裏にまゐりて自害したりしが、かねて諸社に奉る矢にも、その夜射ける矢にも、大政大臣源為近ごろ伏見院の御時に、源為頼という男が内裏に参って自害したが、かねて諸社に奉った矢にも、その
• 天道も神明もいかにともせぬことなれど邪なるものは久しからずしてほろび、乱たる世も正にかへる、古今の理なり。これをよくわき天道も神明もどうにもできないことではあるが、邪なものは久しからずして滅び、乱れた世も正しい姿
• と申ならはしたるを、白河の御時、修理のかみ顕季といひし人、院の御めのとの夫にて、時のきら並人なかりしが、この労をつのりてと言い慣わしていたところ、白河院の御時に、修理大夫顕季という人が、院の乳母の夫で、当時並ぶ人
• 其道にはあらで、一旦の勲功など云ばかりに、武家代々の陪臣をあげて高官を授られむことは、朝議のみだりなるのみならず、身のたその道によらず、一時の勲功などというだけで、武家の代々の陪臣を取り立てて高官を授けられること
• 其下つかたは或は三世につたへ、孫子につたへ、身にとゞまるもあり。天下を治と云ことは、国郡を専にせずして、そのことゝなく不その下の等級は、あるいは三世に伝え、子や孫に伝え、本人一代でとどまるものもある。天下を治める
• 後三条院の御世こそ此つひえをきかせ給て、記録所をゝかれて国々の庄公の文書をめして、おほく停廃せられしかど、白河・鳥羽の御後三条院の御世こそ、この弊害をお聞きになって記録所を置かれ、国々の荘園・公領の文書を召し出し
• 闕所をもておこなはるゝにたらざれば、国郡につきたりし地、もしは諸家相伝の領までもきほひ申けりとぞ。をさまらんとしていよ〳没収地をもって恩賞を行うのに足りなかったので、国郡に付属していた地や、もしくは諸家が相伝して
• 源平ひさしく武をとりてつかへしかども、事ある時は、宣旨を給て諸国の兵をめしぐしけるに、近代となりてやがて肩をいるゝ族おほ源平は長く武をもって仕えてきたが、事があるときは宣旨を賜って諸国の兵を召し連れていた。ところ
• 昔許由と云ふ人は帝堯の国を伝へんとありしをきゝて、潁川に耳をあらひき。巣父はこれをきゝて此水をだにきたながりてわたらず。昔、許由という人は、帝堯が国を譲ろうとしていると聞いて、潁川で耳を洗った。巣父はこれを聞いて
• 昔は人の心正くて自ら将門にみもこり、きゝもこり侍りけん。今は人々の心かくのみなりにたれば、此世はよくおとろへぬるにや。漢昔は人の心が正しくて、自然と将門の末路を見ても聞いても懲りたのであろう。今は人々の心がこのよ
• 一とせ彼下文を持て奏聞する人の有けるに、褒美の詞のはなはだしさに、あたへたる所のすくなさ、まことに名をおもくして利をかろある年、その下文を持って奏聞した人があったが、褒め言葉のはなはだしさに比べて与えた所の少なさ
• 承久より関東の方人にて七代になりぬるにや。高時も七代にて滅ぬれば、運のしからしむることゝはおぼゆれど、弘仁に死罪をとめら（西園寺家は）承久以来、関東の味方として七代になったであろうか。高時も七代で滅んだので、運が
• よりて比叡山東坂本に行幸して、日吉社にぞまし〳〵ける。内裏もすなはち焼ぬ。累代の重宝もおほくうせにけり。昔よりためしなきそこで（天皇は）比叡山の東坂本に行幸されて、日吉社におられた。内裏もすぐに焼けた。累代の重宝
• 勧賞によりて同母の御兄四品成良のみこをこえ給。顕家卿はわざと賞をば申うけざりけるとぞ。義貞朝臣は筑紫へくだりしが、播磨国勧賞によって、同母の兄である四品成良親王を越えられた。顕家卿はわざと賞を願い出なかったという
• もとのごとく存位の儀にてぞまし〳〵ける。内侍所もうつらせ給、神璽も御身にしたがへ給けり。まことに奇特のことにこそ侍しか。（吉野では）もとのとおり在位の扱いでおられた。内侍所（神鏡）もお移りになり、神璽も御身に従え
• さてしもやむべきならずとて、陸奥の御子又東へむかはせ給べき定あり。左少将顕信朝臣中将に転じ、従三位叙し、陸奥の介鎮守将軍それでもやめるべきではないとして、陸奥の御子（義良親王）がまた東国へ向かわれるべき定めがあっ
• 同風のまぎれに、東をさして常陸国なる内の海につきたる船はべりき。方々にたゞよひし中に、この二のふねおなじ風にて東西にふき同じ風にまぎれて、東を指して常陸国の内海に着いた船もあった。方々に漂った中で、この二つの船が
• かねて時をもさとらしめ給けるにや、まへの夜より親王をば左大臣の亭へうつし奉られて、三種の神器を伝へ申さる。後の号をば、仰かねて時期をお悟りになっていたのであろうか、前の夜から親王を左大臣の邸にお移し申しあげて、三

• ぬるが中なる夢の世は、いまにはじめぬならひとはしりながら、かず〳〵めのまへなる心ちして老泪もかきあへねば、筆の跡さへとゞまどろむ中の夢のような世は、今に始まったならわしではないと知りながら、次々と目の前に起こるこ

• 第九十六代、第五十世の天皇。諱は義良、後醍醐の天皇第七御子。御母准三宮、藤原の廉子。この君はらまれさせ給はんとて、日をい第九十六代、第五十世の天皇。諱は義良（のりよし）、後醍醐天皇の第七皇子である。母は准三宮、藤