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神皇正統記 / 巻五 第八十七代 後嵯峨院

第八十七代、第四十六世、後嵯峨院。諱は邦仁、土御門院第二の御子。御母贈皇太后源通子、贈左大臣通宗の女、内大臣通親の孫女なり。承久のみだれありし時、二歳にならせ給けり。通親の大臣の四男、大納言通方は父の院にも御傍親、贈皇后にも御ゆかりなりしかば、収養し申てかくしおきたてまつりき。十八の御年にや、大納言さへ世をはやくせしかば、いとゞ無頼になり給て、御祖母承明門院になむうつろひまし〳〵ける。二十二歳の御年、春正月十日四条院俄に晏駕、皇胤もなし。連枝のみこもましまさず。順徳院ぞいまだ佐渡におはしましけるが、御子達もあまた都にとゞまり給し、入道摂政道家のおとゞ、彼御方の外家におはせしかば、此御流を天位につけ奉り、もとのまゝに世をしらんとおもはれけるにや、そのおもぶきを仰つかはしけれど、鎌倉の義時が子、泰時はからひ申てこの君をすゑ奉りぬ。誠に天命也、正理也。土御門院御兄にて御心ばへもおだしく、孝行もふかくきこえさせ給しかば、天照太神の冥慮に代てはからひ申けるもことわり也。

書き下し

第八十七代、第四十六世、後嵯峨院。諱は邦仁、土御門院第二の御子。御母贈皇太后源通子、贈左大臣通宗の女、内大臣通親の孫女なり。承久のみだれありし時、二歳にならせ給けり。通親の大臣の四男、大納言通方は父の院にも御傍親、贈皇后にも御ゆかりなりしかば、収養し申てかくしおきたてまつりき。十八の御年にや、大納言さへ世をはやくせしかば、いとゞ無頼になり給て、御祖母承明門院になむうつろひましましける。二十二歳の御年、春正月十日四条院俄に晏駕、皇胤もなし。連枝のみこもましまさず。順徳院ぞいまだ佐渡におはしましけるが、御子達もあまた都にとゞまり給し、入道摂政道家のおとゞ、彼御方の外家におはせしかば、此御流を天位につけ奉り、もとのまゝに世をしらんとおもはれけるにや、そのおもぶきを仰つかはしけれど、鎌倉の義時が子、泰時はからひ申てこの君をすゑ奉りぬ。誠に天命也、正理也。土御門院御兄にて御心ばへもおだしく、孝行もふかくきこえさせ給しかば、天照太神の冥慮に代てはからひ申けるもことわり也。

現代語訳

第八十七代、第四十六世、後嵯峨院。諱は邦仁、土御門院の第二の御子である。御母は贈皇太后源通子で、贈左大臣通宗の娘、内大臣通親の孫娘である。承久の乱があった時、二歳になっておられた。通親の大臣の四男で大納言の通方は、父の院(土御門院)にも御近親であり、贈皇后にもゆかりがあったので、引き取って養い申し、人目につかぬようかくまい申した。十八歳の御年であったろうか、その大納言までも早く亡くなったので、いっそう頼るところがなくなり、御祖母の承明門院のもとにお移りになっていた。二十二歳の御年、春正月十日に四条院がにわかに崩御され、皇子もなかった。御兄弟の皇子もおられなかった。順徳院はまだ佐渡におられたが、御子たちは多く都にとどまっておられ、入道摂政道家の大臣はあちらの御方の外戚であったので、この御流れを天位にお即け申し、もとのままに世を治めようと思われたのだろうか、その旨を鎌倉へ仰せ遣わしたけれども、鎌倉の義時の子の泰時が取り計らい申して、この君をお据え申した。まことに天命であり、正しい道理である。土御門院は御兄であり、御心ばえも穏やかで、孝行も深いと聞こえておられたので、泰時が天照大神の御心に代わって取り計らい申したのも道理である。

解説

承久の乱で表舞台から消えた土御門院の子が、思いがけず皇位に即く段である。幼くして父を配流で失い、養い親の通方にも先立たれ、祖母のもとで頼りなく暮らしていた皇子が、四条天皇の急死によって二十二歳で即位する。九条道家は順徳院の皇子を立てて権勢を保とうとしたが、北条泰時がこれを退けて後嵯峨を擁立した。親房はこれを「誠に天命也、正理也」と言い切る。承久の乱に反対した土御門院の子を選んだことを、天照大神の冥慮に代わる判断として肯定するのである。鎌倉幕府に厳しい親房が、ここでは泰時の判断を正面から認めている。立場で人を裁かず、判断の中身で評価する。その姿勢は次の段の泰時論にもつながる。境遇の不遇がそのまま終わりではない、という読み方もできる段である。

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