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神皇正統記 / 巻六 第九十五代 後醍醐天皇

高氏も都へさしのぼせられけるに、疑をのがれんとにや、告文をかきおきてぞ進発しける。されど冥見をもかへりみず、心がはりして御方にまゐる。官軍力をえしまゝに、五月八日のころにや、都にある東軍みなやぶれて、あづまへこゝろざしておちゆきしに、両院・新帝おなじく御ゆきあり。近江国馬場と云所にて、御方に心ざしある輩うちいでにければ、武士はたゝかふまでもなく自滅しぬ。両院・新帝は都にかへし奉り、官軍これをまぼり申き。かくて都より西ざま、程なくしづまりぬときこえければ還幸せさせ給。まことにめづらかなりし事になん。東にも上野国に源義貞と云者あり。高氏が一族也。世の乱におもひをおこし、いくばくならぬ勢にて鎌倉にうちのぞみけるに、高時等運命きはまりにければ、国々の兵つきしたがふこと、風の草をなびかすがごとくして、五月の二十二日にや、高時をはじめとして多の一族みな自滅してければ、鎌倉又たひらぎぬ。

書き下し

高氏も都へさしのぼせられけるに、疑をのがれんとにや、告文をかきおきてぞ進発しける。されど冥見をもかへりみず、心がはりして御方にまゐる。官軍力をえしまゝに、五月八日のころにや、都にある東軍みなやぶれて、あづまへこゝろざしておちゆきしに、両院・新帝おなじく御ゆきあり。近江国馬場と云所にて、御方に心ざしある輩うちいでにければ、武士はたゝかふまでもなく自滅しぬ。両院・新帝は都にかへし奉り、官軍これをまぼり申き。かくて都より西ざま、程なくしづまりぬときこえければ還幸せさせ給。まことにめづらかなりし事になん。東にも上野国に源義貞と云者あり。高氏が一族也。世の乱におもひをおこし、いくばくならぬ勢にて鎌倉にうちのぞみけるに、高時等運命きはまりにければ、国々の兵つきしたがふこと、風の草をなびかすがごとくして、五月の二十二日にや、高時をはじめとして多の一族みな自滅してければ、鎌倉又たひらぎぬ。

現代語訳

高氏も都へ差し上らせられたが、疑いを逃れようとしてか、(幕府に背かないという)告文を書き置いて出発した。けれども神仏の照覧も顧みず、心変わりして味方(天皇方)に参じた。官軍が力を得たまま、五月八日の頃であったか、都にいた東国の軍はみな敗れて、東国を目指して落ちていったが、両院と新帝も同じく御幸された。近江国の馬場という所で、味方に志ある者たちが打って出たので、武士たちは戦うまでもなく自滅した。両院と新帝は都にお返し申しあげ、官軍がこれをお守り申した。こうして都から西の方がほどなく鎮まったと聞こえたので、(天皇は)還幸なさった。まことに珍しいことであった。東国でも、上野国に源義貞(新田義貞)という者がいた。高氏の一族である。世の乱れに思いを起こし、いくらもない軍勢で鎌倉に攻め寄せたところ、高時らの運命が極まっていたので、国々の兵がつき従うさまは風が草をなびかせるようであった。五月二十二日であったか、高時をはじめとして多くの一族がみな自害したので、鎌倉もまた平らいだ。

解説

六波羅と鎌倉が相次いで落ち、鎌倉幕府が滅びる段である。親房は高氏の寝返りを「冥見をもかへりみず、心がはりして」と書く。天皇方にとっては決定的な味方を得た出来事であるのに、神に誓った告文を破ったことをまず記すのである。自分の側に利益をもたらした行為でも、誓いを破ったこと自体は見逃さない。前段で足利氏が北条氏から厚遇されてきたことを述べたのと合わせると、親房の評価の軸がはっきりする。一方、新田義貞は小勢で鎌倉を攻め、国々の兵が「風の草をなびかす」ように従ったという。『論語』顔淵篇の、君子の徳は風、小人の徳は草という比喩を思わせる表現である。北条氏の滅亡を、兵の強さではなく「運命きはまりにければ」と、時運の尽きとして描いている。

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