• 目前の現実世界を離れて、しばらく人生を理想化し、理想の天地を追うの美点はいわゆる老人になると次第に減じてゆくように思われ目の前の現実の世界をしばらく離れて、人生を理想の姿で思い描き、理想の天地を追い求める美点は、

• 事たれば足るにまかせて事たらず足らで事たる身こそ安けれ という歌は子供も知っているが、月給の増すのをもって目的とし人生の「事足れば足るにまかせて事足らず足らで事足る身こそ安けれ」という歌は、子供でも知っていますが

• 世の賢人君子はいざ知らず、わが輩らのごとき凡人、あるいは凡人以下の者は、姑息かは知らんが、前途をして遼遠ならしむることを世の賢人君子はともかく、私たちのような凡人、あるいは凡人以下の者は、姑息かもしれませんが、前

• われわれの年寄るというは精力の枯れるの謂である。よし身体が弱り果てるも、心ばかりは老耄たくない。よし老耄ても、愚痴だけは私たちが年をとるというのは、精力が枯れるということです。たとえ体が弱り果てても、心だけは老い

• かの哲学的詩人として有名なるブラウニングの句に the last of life for which the first哲学的詩人として有名なブラウニングの句に、「the last of life for whi

• かつてベルリンに在学のころヘルムホルツ博士の名が世界にひろく轟いているので、僕の学問にはなんの関係もなかったけれども、好かつてベルリンに留学していたころ、ヘルムホルツ博士の名が世界に広く轟いていたので、私の学問に

• たぶん読者の中にも同じ経験を有する人もあろうが、僕は何事をしても結了したあとで、俺は今少しよくできるはずだがなと思わぬこおそらく読者の中にも同じ経験を持つ人がいるでしょうが、私は何事をしても、終わったあとで「自分

• たぶんこの知覚についてはわが輩と経験を同じくする人が許多あることと信ずる。かくのごとく筋肉の力においても、精神的の力におおそらくこの感覚については、私と同じ経験をした人が多数いると信じます。このように、筋肉の力に

• わが国従来の教えとして全力を出さぬことを賞める。すなわち余裕しゃくしゃくという言葉は、まだ力はつくさないぞ、あとには予備わが国の従来の教えは、全力を出さないことを褒めます。つまり「余裕しゃくしゃく」という言葉は、

• 右に言ったことをもっとまっすぐにいうと、何事に従事するときも、普通に用うるあらんかぎりの力をつくすべしという言葉とはさら右に述べたことを、もっとまっすぐに言うと、何事に従事する時も、ふつうに使える限りの力を尽くせ

• 昔、かの英国の大文豪と称せらるるジョンソン博士が、世の迷信を嗤わんがために一夜墓地に散歩して石碑を叩いて幽霊があるものな昔、イギリスの大文豪と称されるジョンソン博士が、世の迷信を笑うために、ある夜、墓地を散歩し、

• いかに繁劇な生涯を送る人でも、折々いわば人生より退いて黙想するの必要あることは、たがいの経験で明らかであろう。 僕の祖父どんなに忙しい人生を送る人でも、ときどき人生から退いて黙想する必要があることは、お互いの経験

• 毎春年の改まったについて、年ごとに起こる感じが再び湧き出で、俺はもう幾歳になったなアと、年を数え二十年前、三十年前に比べ毎年春に年が改まると、年ごとに起こる感慨がまた湧いてきて、自分はもう何歳になったなあと年を数

• カーライルが、かつてゲーテを賞めたなかに、青年はとかくシラーに憧憬れて、ゲーテを疎んずるの傾向があるが、三十歳に至れば、カーライルがかつてゲーテを褒めた中で、青年はとかくシラーにあこがれて、ゲーテを遠ざける傾向が

• 過般渡米の日、数多の著名なる人々、いわゆるこの国の思想界の指導者ともいうべき人々に直接あって、その人物に触れ、その思想の先ごろアメリカに渡った際、数多くの著名な人々、いわゆるこの国の思想界の指導者というべき人々に

• 世界を動かすものは思想である。暴力で一時国を建てることもできるし、国を亡ぼすこともできる。産業で国を建てることもできるし世界を動かすものは思想です。暴力で一時的に国を建てることもできるし、国を滅ぼすこともできます

• とかくに若い者といえば、むしろ青年の弱点を指す意味合いがある。近ごろこそ各地方で青年会がさかんに行われて、その目的は実にとかく「若い者」と言えば、むしろ青年の弱点を指す意味合いがあります。近ごろでこそ各地で青年会

• ただ思想の発展にはとかくに障害物があって、挫けやすいもので、譬えて言うならば、ごく微妙な外界の影響を受けやすい花のごときただし思想の発展には、とかく障害物があって、挫けやすいものです。たとえて言えば、ごく微妙な外

• 一、幼少の折、かつて、あるところで話を聞いたことによって、人を怨み悪み嫉むことは、下品なものということを大いに感じたこと一、幼いころ、ある所で話を聞いたことがきっかけで、人を恨み、憎み、妬むことは下品なことだと大

• 一種の思想をもって世渡りを企てる者は、同じ思想を抱いている人のうちにはもっともよく受けいれられて、いわゆる調子よく世渡りある思想をもって世渡りをしようとする者は、同じ思想を抱いている人々の間ではもっともよく受け入

• ルーズベルトに対する世評の動くこと、実に驚くべきものである。かつては同氏を攻撃し、ほとんど蹴たおすばかりの語調が新聞や雑ルーズベルトに対する世間の評判が動くことは、実に驚くべきものです。かつては彼を攻撃し、ほとん

• 偉大なる凡人となるは平凡なる豪傑となるよりも、はるかに上乗であると思う。米国に行きてことに感ずることは、この国には偉大な偉大な凡人になることは、平凡な豪傑になるよりも、はるかに上等だと思います。アメリカに行ってと

• 僕がヨーロッパ旅行中、ベルギー、オランダ、ドイツなどでしばしば見たことがあり、また日本でも大和辺あるいは東京でもときどき私がヨーロッパを旅行している間、ベルギー、オランダ、ドイツなどでしばしば見たことがあり、また

• カーライルはかつて、「いかなる卑しい者といえどもけっしてこれに絶対的満足を与うることはできない」といった。なんとなれば絶カーライルはかつて、「どんな卑しい者でも、けっして絶対的な満足を与えることはできない」と言い

• あるいは理想とはこの世で実現しうるような、そんな低いものでない。私の思想は、も一歩高く、到底この世で満足のできぬ理想をもあるいは、理想とはこの世で実現できるような、そんな低いものではない、私の思想はもう一歩高く、

• 理想は何人でも、活きている者は必ずもっている。またこれがその生命である。耶蘇教で教えているとおり、「人はパンのみにて生く理想は、生きている者なら誰でも必ず持っています。それこそが人の命です。キリスト教が教えている

• この翻訳はなかなか難い。原文を精確に会得しなければ翻訳はできない。また訳する言葉がわからなければ適切な翻訳ができぬ。原文この翻訳はなかなか難しいものです。原文を正確に理解しなければ翻訳はできませんし、訳す先の言葉

• 翻訳というものはこうもできるものだ。しかしさらにはげしい翻訳の仕方もある。幕府時代に使節が始めてヨーロッパへ派遣されたこ翻訳というものは、このようにもできるものです。しかし、さらに激しい翻訳の仕方もあります。幕府

• たとえば男女の心中のごとき、二人が夫婦になるのを理想とするが、不義の交際は親も許さず世間も認めぬ。この世で晴れて一緒になたとえば男女の心中がそうです。二人が夫婦になることを理想としているのに、道ならぬ交際は親も許

• 愛国忠君などということを口癖にいう人にはこれが実行の翻訳を誤る人が多い。愛国だといってみだりに外国人を悪口したり、戦争を愛国、忠君などを口癖にする人には、その実行の翻訳を誤る人が多いものです。愛国だと言って、むや

• 近時理想ということが一つの流行語になり、成功はいうにおよばず失敗をも理想に帰する傾向がある。この語にあざむかれず、これを最近は理想という言葉が一つの流行語になり、成功はもちろん、失敗さえも理想のせいにする傾向があ

• むかしの立派なる教育家貝原益軒、中江藤樹、熊沢蕃山等はみな塾を開いたことはあるが、今日のごとく何百人の生徒を集めて演説講昔の立派な教育者、貝原益軒、中江藤樹、熊沢蕃山らは皆、塾を開いたことはありますが、今日のよう

• しかるにわれわれはややもすれば、理想なる文字のもとに野心を包み、あるいは月給をよけいに取りたい、人に褒められたい、いばりそれなのに私たちは、ややもすれば、理想という文字のもとに野心を包みます。あるいは月給をもっと

• 理想があれば手なり足なりに現れる。かの椅子に坐らなければ理想が行われぬというは、下手な職人が道具をならべると同じである。理想があれば、手にも足にも現れます。あの、椅子に座らなければ理想が行えないというのは、下手な

• 昔のある皇后の御歌に、 もろこしの山のあなたに立つ雲はこゝに焚く火の烟なりけり われわれはとかく理想は遠い所にあり、唐土昔のある皇后の御歌に、次のようなものがあります。 唐土の山のかなたに立つ雲は、ここに焚く火の

• 年が明けて、来たるべき一年間の出来事を卜するためか、あるいはまた過ぎた年の厄払いのためか、正月の二日に、宝船を枕の下に敷年が明けて、来る一年の出来事を占うためか、あるいは過ぎた年の厄払いのためか、正月の二日に、宝

• しかし夢もまた人生の一部である。ほとんど夢なきの人生はない。かりに「聖人夢なし」という句が本当なりとするも、世人ことごとしかし夢もまた人生の一部です。夢のない人生はほとんどありません。かりに「聖人に夢なし」という

• 普通にいう夢とは、自己の意識の行われぬときに心に触るる現象である。しかして意志の行われぬときは、普通ならば睡眠中である。普通にいう夢とは、自分の意識が働いていないときに、心に触れる現象です。そして意志の働かないと

• かくのごとく意識の行わるるときのみが人生でない。また知覚の存するときのみが人生のすべてでない。空々寂々に過したり、または意識が働いているときだけが人生ではありません。また知覚があるときだけが人生のすべてでもありま

• 近ごろ心理学者が潜在識ということを説く。僕は潜在識とは学問上、いかなるものなるやを知らぬが、僕の平凡見解でわかりやすく俗近ごろ、心理学者が潜在意識ということを説きます。私は、潜在意識が学問上どのようなものかは知り

• さて近ごろの学説によれば、これは人類が数万年以前、いまだ猿であったときか、あるいは猿のごとき生活を営んでおったころ、樹木さて近ごろの学説によれば、これは人類が数万年前、まだ猿であったか、あるいは猿のような生活を営

• 僕の素人的の考えでは、潜在識は知識を、心という土蔵の奥にある葛籠の中に入れて、しまいこんだように思われる。ゆえに日ごろよ私の素人考えでは、潜在意識は、知識を、心という土蔵の奥にある葛籠の中に入れてしまいこんでいる

• 子供が眠るときに、怖ろしい顔して叱ると、子供はかつ泣き、かつふるえつつ眠ってしまう。かくのごとき夜にむすぶ夢のなかには、子供を寝かせるとき、恐ろしい顔をして叱って寝かせると、子供は泣き、震えながら眠ってしまいます

• 右に述べたことは、夢に見たことが、実際にも、眼前に連続したのである。これと同じく実際なることも、また夢に連続するものと思右に述べたことは、夢に見たことが、現実にも目の前に続いたという例です。これと同じように、現実

• わが輩が今まで数百の言をならべて述べきたった要点は、夢は偶然なる現象にあらず、まったく空のものにあらず、病的のものにあら私がこれまで数百の言葉を並べて述べてきた要点は、夢は偶然の現象ではなく、まったくの空なもので