自警録 ／ 第二十四章 全力と余裕・静坐黙想は潜勢力を増加す
昔、かの英国の大文豪と称せらるるジョンソン博士が、世の迷信を嗤わんがために一夜墓地に散歩して石碑を叩いて幽霊があるものなら顕れよと言って、一夜を暮らしたという話があるが、これを批評してカーライルが、このことたるや実に博士に似合わぬ愚挙である。嗚呼博士よ、君にして幽霊を見るの望みあるならば、なんぞ墓場に行くを要せん。おのれに顧みれば霊魂のおのれに潜んでいることが明らかでないかと論じたが、吾人も少しく心静かにおのれを省ると、銘々の内に潜んである力の偉大なることを感ずる。 僕の先にいった全力をつくすなかれというは、要するに省るだけの余地をとっておけというにほかならぬのである。しかるに僕が誤解しやすき言葉を用いたのは、いわゆる全力をつくすと称する人々が、とかく静坐して内観をするの余地を許さぬからである。いわゆる奮闘いわゆる努力等に没頭する者は、ほとんど一粒の種も残さずに自分の力を消耗するおそれあるをみる。努力奮闘を標榜する者も静坐黙想をすることは潜勢力を増加するのもっとも得たる策だと思う。
書き下し
昔、かの英国の大文豪と称せらるるジョンソン博士が、世の迷信を嗤わんがために一夜墓地に散歩して石碑を叩いて幽霊があるものなら顕れよと言って、一夜を暮らしたという話があるが、これを批評してカーライルが、このことたるや実に博士に似合わぬ愚挙である。嗚呼博士よ、君にして幽霊を見るの望みあるならば、なんぞ墓場に行くを要せん。おのれに顧みれば霊魂のおのれに潜んでいることが明らかでないかと論じたが、吾人も少しく心静かにおのれを省ると、銘々の内に潜んである力の偉大なることを感ずる。 僕の先にいった全力をつくすなかれというは、要するに省るだけの余地をとっておけというにほかならぬのである。しかるに僕が誤解しやすき言葉を用いたのは、いわゆる全力をつくすと称する人々が、とかく静坐して内観をするの余地を許さぬからである。いわゆる奮闘いわゆる努力等に没頭する者は、ほとんど一粒の種も残さずに自分の力を消耗するおそれあるをみる。努力奮闘を標榜する者も静坐黙想をすることは潜勢力を増加するのもっとも得たる策だと思う。
現代語訳
昔、イギリスの大文豪と称されるジョンソン博士が、世の迷信を笑うために、ある夜、墓地を散歩し、石碑を叩いて「幽霊があるなら現れてみよ」と言って一夜を過ごしたという話があります。これを批評してカーライルは、このことは博士に似合わない愚かな行いである。ああ博士よ、君にもし幽霊を見る望みがあるなら、どうして墓場に行く必要があろう。わが身を顧みれば、霊魂が自分の中に潜んでいることは明らかではないか、と論じました。私たちも少し心静かに自分を省みれば、めいめいの内に潜んでいる力の偉大さを感じます。 私が先に言った、全力を尽くすなというのは、要するに省みるだけの余地をとっておけということにほかなりません。それなのに私が誤解されやすい言葉を使ったのは、いわゆる全力を尽くすと称する人々が、とかく静かに座って内を観る余地を許さないからです。いわゆる奮闘、いわゆる努力などに没頭する人は、ほとんど一粒の種も残さずに自分の力を消耗する恐れがあります。努力奮闘を標榜する人も、静坐して黙想することが、潜在する力を増すためのもっともよい策だと思います。
解説
全力を尽くすなという言葉の真意は、省みる余地を残せということだと、新渡戸は種明かしをします。ジョンソン博士が墓地で幽霊を呼んだ逸話に、カーライルが、霊魂を見たければ自分の内を見よと評した話を重ね、力は内にあると言います。努力一辺倒の人は種まで使い果たすおそれがあり、静坐黙想こそ潜在力を増やす手だ、という主張です。常に動き続けることが美徳とされがちな現代の職場で、立ち止まる時間を設計に組み込む根拠になります。
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本の中身を見るこの章句が説くこと
静坐黙想潜勢力省みるカーライル努力奮闘
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『呻吟語』内篇・修身・餘氣有れば便ち受用の處有り人生餘氣有るを得ば、便ち受用の處有り。言は口說を盡くし、事は意做を盡くす、此れは是れ薄命の子なり。
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自警録・第二十四章 全力と余裕・最善をつくしても余力あるように思うたぶん読者の中にも同じ経験を有する人もあろうが、僕は何事をしても結了したあとで、俺は今少しよくできるはずだがなと思わぬことはない。 たとえば演説をする、して終わるとただちに起こる考えは、なんとまずい言いざまじゃないか、おのれには今少しよい思想もあるに。また同じ思想でももっと順序正しく説明出来るはずだに、あるいはも少し面白く述べうるはずだがと、おのれを怨まぬことはない。 文章を書いても同じことである。 ある問題について討議しても同じことである。俺はも少しよくできるはずだがという観念は付き物のように万事について起こる。自負心であろうかと思うけれども自負心とは違う。またおのれの最善をつくさなかったのかというと、あながちそうではない。 その時の最善をつくしてもこの考えが起こる。おのれの力の深さが三層に分かれていて、平生はいちばん浅い一段の力で事に当たり、幾分か重大だと思うときは、第二層の力を発揮するが、第三段の深さに潜伏する力を発揮したことがない心地がする。ゆえにさきにいう何事を終っても、第三層にあるおのれの力が声を発して、 「お前はまだ俺の力は借りないよ、もいっそう深く考え、もういっそう高く行うにあらざればお前の全力が発揮できないぞ」 と物事につけて叱るような心地がする。