孫子と並んで「孫呉」と称される、戦国時代の名将・呉起の兵法書です。孫子が戦略の理を説くのに対し、呉子は兵の統率、将と兵の信頼、士気の高め方など、より現場に即した「人を動かす」視点に重きを置きます。国を治め軍を整える根本は民の心にあると説く姿勢は、組織のリーダーシップ論としても示唆に富みます。

• 吳起儒服以兵機見魏文侯。文侯曰：「寡人不好軍旅之事。」起曰：「臣以見占隱，以往察來，主君何言與心違？今君四時使斬離皮革，呉起は儒者の服装のまま、兵法の要点を説いて魏の文侯に面会した。文侯は「私は軍事は好まない」と
• 吳子曰：「昔之圖國家者，必先教百姓而親萬民。有四不和：不和於國，不可以出軍；不和於軍，不可以出陳；不和於陳，不可以進戰；呉子は言った。「昔、国家をよく治めた者は、必ずまず人々を教え導き、万民と親しんだ。和が失われ
• 吳子曰：「夫道者，所以反本復始。義者，所以行事立功。謀者，所以違害就利。要者，所以保業守成。若行不合道，舉不合義，而處大呉子は言った。「道とは、根本に立ち返り、始まりに戻るためのものである。義とは、事を行い功を立
• 吳子曰：「凡制國治軍，必教之以禮，勵之以義，使有恥也。夫人有恥，在大足以戰，在小足以守矣。然戰勝易，守勝難。故曰：天下戰呉子は言った。「およそ国を治め軍を整えるには、必ず礼をもって教え、義をもって励まし、恥を知る
• 吳子曰：「凡兵之所起者有五：一曰爭名，二曰爭利，三曰積德惡，四曰內亂，五曰因饑。其名又有五：一曰義兵，二曰彊兵，三曰剛兵呉子は言った。「およそ戦いが起こる原因には五つある。第一に名誉を争うこと、第二に利益を争うこ
• 武侯問曰：「願聞治兵、料人、固國之道。」起對曰：「古之明王，必謹君臣之禮，飾上下之儀，安集吏民，順俗而教，簡募良材，以備武侯が尋ねた。「軍を整え、人を見極め、国を固める道を聞きたい」。呉起は答えた。「昔のすぐれた
• 武侯問曰：「願聞陳必定、守必固、戰必勝之道。」起對曰：「立見且可，豈直聞乎！君能使賢者居上，不肖者處下，則陳已定矣。民安武侯が尋ねた。「陣が必ず定まり、守りが必ず固く、戦えば必ず勝つ道を聞きたい」。呉起は答えた。
• 武侯嘗謀事，群臣莫能及，罷朝而有喜色。起進曰：「昔楚莊王嘗謀事，群臣莫能及，退朝而有憂色。申公問曰：『君有憂色，何也？』武侯があるとき政策を議したところ、家臣たちの誰も自分に及ばなかった。朝議を終えた武侯は、うれ

• 武侯謂吳起曰：「今秦脅吾西，楚帶吾南，趙衝吾北，齊臨吾東，燕絕吾後，韓據吾前。六國兵四守，勢甚不便，憂此奈何？」起對曰：武侯が呉起に言った。「いま秦は我が西を脅かし、楚は我が南を取り巻き、趙は我が北を突き、斉は我
• 吳子曰：「凡料敵有不卜而與之戰者八：一曰疾風大寒，早興寤遷，刊木濟水，不憚艱難；二曰盛夏炎熱，晏興無間，行驅飢渴，務於取呉子は言った。「およそ敵を見極めるにあたって、占うまでもなく戦ってよい場合が八つある。第一に
• 武侯問曰：「吾欲觀敵之外以知其內，察其進以知其止，以定勝負，可得聞乎？」起對曰：「敵人之來，蕩蕩無慮，旌旗煩亂，人馬數顧武侯が尋ねた。「私は敵の外に現れた様子から内情を知り、その進み方から止まり方を察して、勝敗を
• 武侯問敵必可擊之道。起對曰：「用兵必須審敵虛實而趨其危。敵人遠來新至、行列未定可擊，既食未設備可擊，奔走可擊，勤勞可擊，武侯が、敵を必ず撃つべき機会について尋ねた。呉起は答えた。「軍を用いるには、必ず敵の虚と実を

• 武侯問曰：「進兵之道何先？」起對曰：「先明四輕、二重、一信。」曰：「何謂也？」對曰：「使地輕馬，馬輕車，車輕人，人輕戰。武侯が尋ねた。「軍を進める道は、何を先にすべきか」。呉起は答えた。「まず四つの軽、二つの重、
• 武侯問曰：「兵何以為勝？」起對曰：「以治為勝。」又問曰：「不在眾寡？」對曰：「若法令不明，賞罰不信，金之不止，鼓之不進，武侯が尋ねた。「軍は何によって勝つのか」。呉起は答えた。「治まっていることによって勝ちます」
• 吳子曰：「凡行軍之道，無犯進止之節，無失飲食之適，無絕人馬之力。此三者，所以任其上令。任其上令，則治之所由生也。若進止不呉子は言った。「およそ行軍の道は、進むと止まるの節度を破らず、飲食の適切さを失わず、人と馬の
• 吳子曰：「凡兵戰之場，立屍之地。必死則生，幸生則死。其善將者，如坐漏船之中，伏燒屋之下，使智者不及謀，勇者不及怒，受敵可呉子は言った。「およそ戦場とは、屍が立つ場所である。必死の覚悟でいれば生き、生き延びようと願
• 吳子曰：「夫人當死其所不能，敗其所不便。故用兵之法，教戒為先。一人學戰，教成十人。十人學戰，教成百人。百人學戰，教成千人呉子は言った。「人は、できないことによって死に、慣れていないことによって敗れる。だから用兵の
• 吳子曰：「教戰之令，短者持矛戟，長者持弓弩，強者持旌旗，勇者持金鼓，弱者給冢養，智者為謀主。鄉里相比，什伍相保。一鼓整兵呉子は言った。「戦いを教える定めはこうである。背の低い者は矛や戟を持ち、背の高い者は弓や弩を
• 武侯問曰：「三軍進止。豈有道乎？」起對曰：「無當天竈，無當龍頭。天竈者，大谷之口。龍頭者，大山之端。必左青龍，右白虎，前武侯が尋ねた。「全軍の進退には、何か道があるのか」。呉起は答えた。「天竈に当たる位置を取って
• 武侯問曰：「凡畜卒騎，豈有方乎？」起對曰：「夫馬必安其處所，適其水草，節其飢飽。冬則溫燒，夏則涼廡。刻剔毛鬣，謹落四下。武侯が尋ねた。「兵馬を飼い養うのに、何か方法があるのか」。呉起は答えた。「馬は必ずその居場所

• 吳子曰：「夫總文武者，軍之將也。兼剛柔者，兵之事也。凡人論將，常觀於勇。勇之於將，乃數分之一爾。夫勇者必輕合，輕合而不知呉子は言う。文の力と武の力を一身に束ねるのが軍の将であり、剛さと柔らかさを兼ね備えることが用
• 吳子曰：「凡兵有四機：一曰氣機，二曰地機，三曰事機，四曰力機。三軍之眾，百萬之師，張設輕重，在於一人，是謂氣機。路狹道險呉子は言う。およそ用兵には四つの要をなす仕掛けがある。第一に気機、第二に地機、第三に事機、第
• 吳子曰：「夫鼙鼓金鐸，所以威耳。旌旗麾幟，所以威目。禁令刑罰，所以威心。耳威於聲，不可不清。目威於色，不可不明。心威於刑呉子は言う。太鼓や鉦や鈴は、耳に働きかけて全軍を動かすためのものである。旗やのぼりや指揮旗は
• 吳子曰：「凡戰之要，必先占其將而察其才。因形用權，則不勞而功舉。其將愚而信人，可詐而誘；貪而忽名，可貨而賂；輕變無謀，可呉子は言う。およそ戦いの要諦は、まず相手の将を見極め、その才能を判断することにある。相手の状
• 武侯問曰：「兩軍相望，不知其將，我欲相之，其術如何？」起對曰：「令賤而勇者，將輕銳以嘗之。務於北，無務於得，觀敵之來，一武侯が尋ねた。両軍が向かい合っているが、相手の将がどういう人物か分からない。こちらでその人物

• 武侯問曰：「車堅馬良，將勇兵強，卒遇敵人，亂而失行，則如之何？」起對曰：「凡戰之法，晝以旌旗旛麾為節，夜以金鼓笳笛為節。武侯が尋ねた。戦車は堅固で馬も良く、将は勇敢で兵も強い。それでも突然敵に出くわして、混乱し隊
• 武侯問曰：「若敵眾我寡，為之柰何？」起對曰：「避之於易，邀之於阨。故曰：以一擊十，莫善於阨；以十擊百，莫善於險；以千擊萬武侯が尋ねた。敵が多く、こちらが少ない場合はどうすればよいか。呉起が答えて言った。平坦な土地
• 武侯問曰：「有師甚眾，既武且勇；背大險阻，右山左水；深溝高壘，守以彊弩；退如山移，進如風雨，糧食又多。難與長守。」對曰：武侯が尋ねた。敵の軍勢がきわめて多く、しかも武装が整い勇猛である。険阻な地を背にし、右に山、
• 武侯問曰：「敵近而薄我，欲去無路，我眾甚懼，為之柰何？」對曰：「為此之術，若我眾彼寡，各分而乘之。彼眾我寡，以方從之。從武侯が尋ねた。敵がすぐ近くまで迫ってきて、退こうにも道がなく、味方の兵はひどく怯えている。ど
• 武侯問曰：「若遇敵於谿谷之間，傍多險阻，彼眾我寡，為之奈何？」起對曰：「諸丘陵、林谷、深山、大澤，疾行亟去，勿得從容。若武侯が尋ねた。もし谷あいで敵と出くわし、周囲は険しい地形ばかりで、敵が多くこちらが少なかった
• 武侯問曰：「左右高山，地甚狹迫，卒遇敵人，擊之不敢，去之不得，為之奈何？」起對曰：「此謂谷戰，雖眾不用。募吾材士與敵相當武侯が尋ねた。左右に高い山があって土地はひどく狭く、そこで突然敵に出くわした。攻撃しようにも
• 武侯問曰：「吾與敵相遇大水之澤，傾輪沒轅，水薄車騎，舟楫不設，進退不得，為之奈何？」起對曰：「此謂水戰，無用車騎，且留其武侯が尋ねた。敵と大きな水辺の沢地で出くわし、車輪は傾き、轅は水に沈み、水が戦車や騎兵に迫っ
• 武侯問曰：「天久連雨，馬陷車止，四面受敵，三軍驚駭，為之奈何？」起對曰：「凡用車者，陰濕則停，陽燥則起；貴高賤下，馳其強武侯が尋ねた。長雨が続いて馬はぬかるみに足を取られ、戦車は動かなくなり、四方から敵を受けて全
• 武侯問曰：「暴寇卒來，掠吾田野，取吾牛羊，則如之何？」起對曰：「暴寇之來，必慮其強，善守勿應。彼將暮去，其裝必重，其心必武侯が尋ねた。乱暴な賊が突然襲ってきて、こちらの田畑を荒らし、牛や羊を奪っていく。どうすれば
• 吳子曰：「凡攻敵圍城之道，城邑既破，各入其宮。御其祿秩，收其器物。軍之所至，無刊其木、發其屋、取其粟、殺其六畜、燔其積聚呉子は言う。およそ敵を攻め城を囲むときのやり方はこうである。城市を陥落させたなら、それぞれの

• 武侯問曰：「嚴刑明賞，足以勝乎？」起對曰：「嚴明之事，臣不能悉。雖然，非所恃也。夫發號布令而人樂聞，興師動眾而人樂戰，交武侯が尋ねた。刑罰を厳しくし、賞を明確にすれば、それで勝つのに十分だろうか。呉起が答えて言っ
• 於是武侯設坐廟廷為三行饗士大夫。上功坐前行，餚席兼重器、上牢。次功坐中行，餚席器差減。無功坐後行，餚席無重器。饗畢而出，そこで武侯は、宗廟の庭に席を設け、三つの列を作って士大夫たちをもてなした。功績が最も高い者は
• 武侯召吳起而謂曰：「子前日之教行矣。」起對曰：「臣聞人有短長，氣有盛衰。君試發無功者五萬人，臣請率以當之。脫其不勝，取笑武侯が呉起を召して言った。先日そなたが教えてくれたことが、実を結んだ。呉起が答えて言った。私
• 先戰一日，吳起令三軍曰：「諸吏士當從受馳。車騎與徒，若車不得車，騎不得騎，徒不得徒，雖破軍皆無易。」故戰之日，其令不煩而戦いの前日、呉起は全軍に令して言った。将校も兵士も、みな指示に従って攻めかかる役目を受けよ。