戦うに先だつこと一日、呉起、三軍に令して曰く、諸々の吏士は当に従いて馳を受くべし。車騎と徒と、若し車は車を得ず、騎は騎を得ず、徒は徒を得ずんば、軍を破ると雖も皆易ること無し、と。故に戦いの日、其の令煩わしからずして威天下に震う。

故に用兵の法は、必ず先ず吾が士衆を察し、吾が勝氣を激して、乃ち以て敵を擊つべし。吳起の『四機』は、氣機を以て上と爲す。他の道無きなり。能く人人をして自ら鬬わしむれば、則ち其の銳當たる莫し。

士気振はざれば、則ち防禦固からず。防禦固からざれば、則ち民心も亦固き能はず。然して其の士気を振起するは、人主の自ら奮ひて以て率先を為すに在り。復た別法の設くべき無し。

武王 太公に問ひて曰く、「吾 三軍の衆をして、城を攻むれば先登を争ひ、野戦すれば先赴を争ひ、金の声を聞きて怒り、鼓の声を聞きて喜ばしめんと欲す。之を為すこと奈何」と。太公曰く、「将に三あり」と。武王曰く、「敢へて其の目を問はん」と。太公曰く、「将 冬に裘を服ず、夏に扇を操らず、雨に蓋を張らず、名づけて礼将と曰ふ。将 身づから礼を服せざれば、以て士卒の寒暑を知る無し。隘塞を出で、泥塗を犯すには、将 必ず先づ下りて歩む、名づけて力将と曰ふ。将 身づから力を服せざれば、以て士卒の労苦を知る無し。軍 皆な次を定めて、将 乃ち舎に就く。炊ぐ者 皆な熟して、将 乃ち食に就く。軍 火を挙げざれば、将も亦た挙げず、名づけて止欲将と曰ふ。将 身づから止欲を服せざれば、以て士卒の飢飽を知る無し。将 士卒と寒暑・労苦・飢飽を共にす、故に三軍の衆、鼓の声を聞けば則ち喜び、金の声を聞けば則ち怒る。高城深池、矢石 繁く下るも、士は先登を争ふ。白刃 始めて合ふも、士は先赴を争ふ。士は死を好みて傷つくを楽しむに非ざるなり。其の将の寒暑・飢飽を知ること審らかにして、労苦を見ること明らかなるが為なり」と。

大相は上は大義を承けて治道を啓き、百官の要を総べ、以て天下の宜しきを調え、身行を正し、教化を広め、礼楽を修め、以て風俗を美くし、兼ね領して之を和一し、以て治安に合す。故に天下宜しきを失い、国家治まらざれば、則ち大相の任なり。上は政職を執る。大拂は義を秉り誠を立て、以て上の志を翼け、直議正辞して、以て上の行いを持し、天下の患いを批ち、諸侯の過ちを匡す。令或いは鬱して通ぜず、臣或いは盭りて義ならざるは、大拂の任なり。中は政職を執る。大輔は善を聞けば則ち以て献じ、善を知れば則ち以て献じ、号令を明らかにし、法則を正し、度量を頒ち、賢良を論じ、官職を次し、時を以て巡循し、百吏をして敬みて其の業に率わしむ。故に経義衷らず、賢不肖序を失うは、大輔の任なり。下は事職を執る。道行は典知変化し、以て規是非し、利害を明らかにし、僕及び輿馬の度、羽旄旌旗の制、歩驟徐疾の節、春夏秋冬の馬の倫色を掌り、居車の容、登降の礼、規を見て宜しく諭し、過ちを見れば則ち𧬘す。故に職の義に率わざるは、則ち道行の任なり。

堞(ちふ)に及びて之を絕つ。隊(お)つれば則ち又之を縣く。蘇(よみがへ)りて復た上る者三たび。主人辭す。乃ち退き、其の斷を帶びて以て軍に徇ふること三日。諸侯の師、偪陽に久し。荀偃・士匄、荀罃に請ひて曰く、「水潦將に降らんとす。歸る能はざるを懼る。請ふ師を班(かへ)さん」と。知伯怒り、之に投ずるに机を以てす。其の間より出でて曰く、「女(なんぢ)二事を成して而る後に余に告ぐ。余、命を亂らんことを恐れ、以て女に違はず。女既に君を勤めしめて諸侯を興し、老夫を牽帥して、以て此に至る。既に武守無くして、又余に罪を易へんと欲し、『是れ實に師を班せり。然らずんば克てり』と曰はん。余は羸老なり、重任すべけんや。七日にして克たずんば、必ず爾(なんぢ)を取らん」と。五月庚寅、荀偃・士匄、卒を帥ゐて偪陽を攻め、親ら矢石を受く。甲午、之を滅す。書して「遂に偪陽を滅す」と曰ふは、會よりするを言ふなり。以て向戌に與ふ。向戌辭して曰く、「君若し猶ほ辱くも宋國を鎮撫し、而して偪陽を以て寡君を光啟せば、

事敗るれば主と其の禍を分かち、而して功成らば則ち臣獨り之を専らにす。...心を壹にし辭を同じくして以て其の美を語らば、則ち主として悪を言う者は必ず信ぜられざらん。