呉子 ／ 論将篇

吳子曰：「夫總文武者，軍之將也。兼剛柔者，兵之事也。凡人論將，常觀於勇。勇之於將，乃數分之一爾。夫勇者必輕合，輕合而不知利，未可也。故將之所慎者五：一曰理，二曰備，三曰果，四曰戒，五曰約。理者，治眾如治寡。備者，出門如見敵。果者，臨敵不懷生。戒者，雖克如始戰。約者，法令省而不煩。受命而不辭，敵破而後言返，將之禮也。故師出之日，有死之榮，無生之辱。」

新字：呉子曰：「夫総文武者，軍之将也。兼剛柔者，兵之事也。凡人論将，常観於勇。勇之於将，乃数分之一爾。夫勇者必軽合，軽合而不知利，未可也。故将之所慎者五：一曰理，二曰備，三曰果，四曰戒，五曰約。理者，治衆如治寡。備者，出門如見敵。果者，臨敵不懐生。戒者，雖克如始戦。約者，法令省而不煩。受命而不辞，敵破而後言返，将之礼也。故師出之日，有死之栄，無生之辱。」

書き下し

呉子曰く、夫れ文武を総ぶる者は、軍の将なり。剛柔を兼ぬる者は、兵の事なり。凡そ人の将を論ずるや、常に勇を観る。勇の将に於けるや、乃ち数分の一のみ。夫れ勇者は必ず軽々しく合わん、軽々しく合いて利を知らざるは、未だ可ならざるなり。故に将の慎む所の者は五つ。一に曰く理、二に曰く備、三に曰く果、四に曰く戒、五に曰く約。理とは、衆を治むること寡を治むるが如し。備とは、門を出づること敵を見るが如し。果とは、敵に臨みて生を懐わず。戒とは、克つと雖も始めて戦うが如し。約とは、法令省にして煩わしからず。命を受けて辞せず、敵を破りて而る後に返らんことを言うは、将の礼なり。故に師の出づるの日、死の栄有りて、生の辱無し、と。