呉子 / 治兵篇
武侯問曰:「凡畜卒騎,豈有方乎?」起對曰:「夫馬必安其處所,適其水草,節其飢飽。冬則溫燒,夏則涼廡。刻剔毛鬣,謹落四下。戢其耳目,無令驚駭。習其馳逐,閑其進止。人馬相親,然後可使。車騎之具,鞍、勒、銜、轡,必令完堅。凡馬不傷於末,必傷於始;不傷於飢,必傷於飽。日暮道遠,必數上下。寧勞於人,慎無勞馬。常令有餘,備敵覆我。能明此者,橫行天下。」
新字:武侯問曰:「凡畜卒騎,豈有方乎?」起対曰:「夫馬必安其処所,適其水草,節其飢飽。冬則温焼,夏則涼廡。刻剔毛鬣,謹落四下。戢其耳目,無令驚駭。習其馳逐,閑其進止。人馬相親,然後可使。車騎之具,鞍、勒、銜、轡,必令完堅。凡馬不傷於末,必傷於始;不傷於飢,必傷於飽。日暮道遠,必数上下。寧労於人,慎無労馬。常令有余,備敵覆我。能明此者,横行天下。」
書き下し
武侯問いて曰く、「凡そ卒騎を畜うに、豈に方有りや」と。起対えて曰く、「夫れ馬は必ず其の処所を安んじ、其の水草を適にし、其の飢飽を節す。冬は則ち温かに焼き、夏は則ち涼しく廡す。毛鬣を刻剔し、謹みて四下を落とす。其の耳目を戢め、驚駭せしむること無かれ。其の馳逐を習わせ、其の進止を閑わす。人馬相親しみ、然る後に使うべし。車騎の具、鞍・勒・銜・轡は、必ず完堅ならしむ。凡そ馬は末に傷つかざれば、必ず始めに傷つく。飢えに傷つかざれば、必ず飽くに傷つく。日暮れ道遠くば、必ず数しば上下せよ。寧ろ人を労するとも、慎みて馬を労すること無かれ。常に余り有らしめ、敵の我を覆すに備う。能く此を明らかにする者は、天下に横行せん」と。
現代語訳
武侯が尋ねた。「兵馬を飼い養うのに、何か方法があるのか」。呉起は答えた。「馬は必ずその居場所を安らかにし、水と草を適切にし、飢えと満腹の加減を整えます。冬は温かく火を焚き、夏は涼しい日よけの下に置く。たてがみを刈り整え、蹄をていねいに手入れする。耳と目を落ち着かせ、驚かせないようにする。走ることに慣れさせ、進むと止まるを習熟させる。人と馬が互いに親しんで、はじめて使うことができます。車騎の道具、鞍・くつわ・はみ・手綱は、必ず完全で丈夫なものにする。およそ馬は、終わりで傷つかなければ、必ず始めに傷つく。飢えで傷つかなければ、必ず満腹で傷つくものです。日が暮れて道が遠いときは、必ず何度も乗り降りを繰り返す。人を疲れさせても、馬を疲れさせてはならない。常に余力を残しておき、敵が襲ってくるのに備えるのです。これをよくわきまえた者は、天下を自在に行くことができます」。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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呉子・治兵篇呉子曰く、「凡そ行軍の道は、進止の節を犯すこと無く、飲食の適を失うこと無く、人馬の力を絶やすこと無し。此の三者は、其の上令に任うる所以なり。其の上令に任うれば、則ち治の由りて生ずる所なり。若し進止度あらず、飲食適せず、馬疲れ人倦みて解舎せざれば、其の上令に任えざる所以なり。上令既に廃れなば、以て居れば則ち乱れ、以て戦えば則ち敗る」と。
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呉子・治兵篇武侯問いて曰く、「兵は何を以て勝と為す」と。起対えて曰く、「治を以て勝と為す」と。又た問いて曰く、「衆寡に在らざるか」と。対えて曰く、「若し法令明らかならず、賞罰信ならず、之を金するも止まらず、之を鼓するも進まずんば、百万有りと雖も、何ぞ用に益あらん。所謂る治なる者は、居れば則ち礼有り、動けば則ち威有り、進めば当たるべからず、退けば追うべからず、前却に節有り、左右麾に応じ、絶ゆと雖も陳を成し、散ずと雖も行を成す。之と安んじ、之と危うくす。其の衆は合すべくして離すべからず、用うべくして疲らすべからず。之を往く所に投ずれば、天下当たる莫し。名づけて父子の兵と曰う」と。
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呉子・図国篇武侯問いて曰く、「願わくは陳の必ず定まり、守りの必ず固く、戦いの必ず勝つの道を聞かん」と。起対えて曰く、「立ちどころに見るも且た可なり、豈に直だ聞くのみならんや。君能く賢者をして上に居らしめ、不肖者をして下に処らしめば、則ち陳は已に定まらん。民、其の田宅に安んじ、其の有司に親しめば、則ち守りは已に固からん。百姓皆な吾が君を是として鄰国を非とせば、則ち戦いは已に勝たん」と。
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呉子・治兵篇武侯問いて曰く、「兵を進むるの道、何をか先にせん」と。起対えて曰く、「先ず四軽・二重・一信を明らかにす」と。曰く、「何の謂いぞや」と。対えて曰く、「地をして馬に軽からしめ、馬をして車に軽からしめ、車をして人に軽からしめ、人をして戦いに軽からしむ。明らかに陰陽を知らば、則ち地は馬に軽し。芻秣、時を以てせば、則ち馬は車に軽し。膏鐧余り有らば、則ち車は人に軽し。鋒鋭く甲堅ければ、則ち人は戦いに軽し。進めば重賞有り、退けば重刑有り。之を行うに信を以てす。令、制、遠し。此れ勝の主なり」と。
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呉子・図国篇武侯問いて曰く、「願わくは兵を治め、人を料り、国を固むるの道を聞かん」と。起対えて曰く、「古の明王は、必ず君臣の礼を謹み、上下の儀を飾り、吏民を安集し、俗に順いて教え、良材を簡び募りて、以て不虞に備う。昔、斉の桓公は士五万を募りて、以て諸侯に霸たり。晋の文公は召して前行と為すこと四万、以て其の志を獲たり。秦の繆公は陥陳三万を置きて、以て鄰敵を服せしむ。故に強国の君は、必ず其の民を料る。民に胆勇気力有る者は、聚めて一卒と為す。進みて戦い力を効し、以て其の忠勇を顕すを楽しむ者は、聚めて一卒と為す。能く高きを踰え遠きを超え、足軽くして善く走る者は、聚めて一卒と為す。王臣にして位を失い、功を上に見さんと欲する者は、聚めて一卒と為す。城を棄て守りを去り、其の醜を除かんと欲する者は、聚めて一卒と為す。此の五者は、軍の練鋭なり。此の三千人有らば、内より出でては以て囲みを決すべく、外より入りては以て城を屠るべし」と。
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呉子・図国篇呉起、儒服にして兵機を以て魏の文侯に見ゆ。文侯曰く、「寡人は軍旅の事を好まず」と。起曰く、「臣は見るるところを以て隠れたるを占い、往きしを以て来たるを察す。主君何ぞ言と心と違うことを言わるるや。今、君は四時に人をして皮革を斬り離たしめ、掩うに朱漆を以てし、画くに丹青を以てし、爍かすに犀象を以てす。冬日に之を衣れば則ち温かならず、夏日に之を衣れば則ち涼しからず。長戟は二丈四尺、短戟は一丈二尺を為る。革車は戸を奄い、輪を縵にし轂を籠む。之を目に観れば則ち麗しからず、之に乗りて以て田すれば則ち軽からず。識らず、主君安んぞ此を用いんや。若し以て進みて戦い退きて守るに備うるも、能く用うる者を求めざれば、譬えば猶お伏鶏の狸を搏ち、乳犬の虎を犯すがごとし。闘心有りと雖も、之に随いて死せんのみ。昔、承桑氏の君は、徳を修めて武を廃し、以て其の国を滅ぼせり。有扈氏の君は、衆を恃み勇を好み、以て其の社稷を喪えり。明主は茲に鑒み、必ず内には文徳を修め、外には武備を治む。故に敵に当たりて進まざるは、義に逮ぶこと無きなり。僵屍して之を哀しむは、仁に逮ぶこと無きなり」と。是に於いて文侯は身自ら席を布き、夫人は觴を捧げ、呉起を廟に醮し、立てて大将と為し、西河を守らしむ。諸侯と大いに戦うこと七十六、全勝六十四、余は則ち鈞しく解く。土を四面に闢き、地を拓くこと千里なるは、皆な起の功なり。
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