呉子 / 論将篇
吳子曰:「凡兵有四機:一曰氣機,二曰地機,三曰事機,四曰力機。三軍之眾,百萬之師,張設輕重,在於一人,是謂氣機。路狹道險,名山大塞,十夫所守,千夫不過,是謂地機。善行間諜,輕兵往來,分散其眾,使其君臣相怨,上下相咎,是謂事機。車堅管轄,舟利櫓楫,士習戰陳,馬閑馳逐,是謂力機。知此四者,乃可為將。然其威、德、仁、勇,必足以率下安眾,怖敵決疑。施令而下不犯,所在寇不敢敵。得之國強,去之國亡。是謂良將。」
新字:呉子曰:「凡兵有四機:一曰気機,二曰地機,三曰事機,四曰力機。三軍之衆,百万之師,張設軽重,在於一人,是謂気機。路狭道険,名山大塞,十夫所守,千夫不過,是謂地機。善行間諜,軽兵往来,分散其衆,使其君臣相怨,上下相咎,是謂事機。車堅管轄,舟利櫓楫,士習戦陳,馬閑馳逐,是謂力機。知此四者,乃可為将。然其威、徳、仁、勇,必足以率下安衆,怖敵決疑。施令而下不犯,所在寇不敢敵。得之国強,去之国亡。是謂良将。」
書き下し
呉子曰く、凡そ兵に四機有り。一に曰く気機、二に曰く地機、三に曰く事機、四に曰く力機。三軍の衆、百万の師、張設の軽重、一人に在り、是を気機と謂う。路狭く道険しく、名山大塞、十夫の守る所、千夫も過ぎず、是を地機と謂う。善く間諜を行い、軽兵往来し、其の衆を分散し、其の君臣をして相怨ましめ、上下相咎めしむ、是を事機と謂う。車は管轄堅く、舟は櫓楫利く、士は戦陳に習い、馬は馳逐に閑る、是を力機と謂う。此の四つの者を知りて、乃ち将たるべし。然れども其の威・徳・仁・勇は、必ず以て下を率い衆を安んじ、敵を怖れしめ疑いを決するに足るべし。令を施して下犯さず、在る所寇敢えて敵せず。之を得れば国強く、之を去れば国亡ぶ。是を良将と謂う、と。
現代語訳
呉子は言う。およそ用兵には四つの要をなす仕掛けがある。第一に気機、第二に地機、第三に事機、第四に力機である。全軍の兵士、百万の大軍であっても、その張り具合や重心の置き方を決めるのはただ一人の将である。これを気機という。道が狭く険しく、名だたる山や大きな要塞では、十人が守れば千人でも通れない。これを地機という。間者をうまく使い、身軽な部隊を行き来させて敵の兵力を分散させ、敵の君主と臣下が互いに恨み合い、上下が互いに責め合うように仕向ける。これを事機という。戦車は軸受けが堅固で、舟は櫓や楫がよく利き、兵士は陣形の訓練に習熟し、馬は駆けることに慣れている。これを力機という。この四つを知ってはじめて将たりうる。そのうえで、将の威厳・徳・仁愛・勇気は、部下を率いて全軍を安んじ、敵を恐れさせ、迷いを断ち切るに足るものでなければならない。命令を出せば部下がそれを破らず、その将がいる場所には敵も攻めかかろうとしない。この人物を得れば国は強くなり、失えば国は滅ぶ。これを良将というのである。
解説
この章句が説くこと
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啓発録・振氣此気は生ある者にはみなある者にて、禽獣にさへこれありて、禽獣にても甚しく気の立たる時は、人を害し人を苦しむことありまして、人に於てをや。人の中にても士は一番此気強く有之故、世俗にこれを士気と唱へ、いかほど年若な者にても両刀を帯したる者に不礼を不致は、此士気に畏れ候事にて、其人の武芸や力量や位職のみに畏れ候にてはこれなし。
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孫子・作戦篇故に智将は敵に食するを務む。敵に食する一鍾は、吾が二十鍾に当たり、萁稈一石は、吾が二十石に当たる。
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尉繚子・兵教下今戦国相攻め、大いに有徳を伐つ。伍よりして両、両よりして師、其の令を一にせず、率ね民心をして定まらざらしめ、徒らに驕侈を尚び、謀患辨訟し、吏其の事を究め、累ねて且に敗れんとす。日暮れ路遠く、還るに剉気有り、師老い将貪り、争掠して敗れ易し。凡そ将軽く、塁卑く、衆動けば、攻むべきなり。将重く、塁高く、衆懼るれば、囲むべきなり。凡そ囲むには必ず其の小利を開き、漸く夷弱ならしむれば、則ち節吝して食はざる者有り。衆夜撃つ者は、驚くなり。衆事を避くる者は、離るるなり。人の救を待ち、戦を期して蹙まるは、皆心失はれて気傷るるなり。気を傷れば軍を敗り、曲謀は国を敗る。
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『講孟余話』萬章下 第七章此の章、官職ある者の君命に趨くと、庶人敢へて諸侯に見えざると、義自ら別なるを論ず。但し方今官職ある者の君命に趨かざるを患へず、庶人敢へて諸侯に見えざるの風、断えてなきこと、廉恥なきの世間、深く憂ふべし。古人も忠臣を求むるは孝子の門に於てす、事に臨み節に死するの士を求むるは、平時直言の士に於てすべしと云へば、士気を培養するは、兎角平素に在ることなり。平素廉恥なきの極、一旦変起こることあらば、万官奔竄、鳥栖を択ぶに至ること、鏡に掛けて見るが如し。是れ憂ふべしとする所以なり。是を憂へば他なし、千乗の国の士に事ふるの故事を修むるに若かず。是れ久遠の謀なり。
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