橋本左内（一八三四〜一八五九）が、嘉永元年（一八四八）、数え十五歳のときに、自分を戒めるために書いた五か条です。越前福井藩の医師の家に生まれた左内は、のちに大坂の適塾で緒方洪庵に学び、藩主・松平慶永（春嶽）に仕えて将軍継嗣問題に奔走し、安政六年（一八五九）、安政の大獄で刑死しました。『啓発録』は「稚心を去る」「気を振う」「志を立つ」「学に勉む」「友を択ぶ」の五項目で、甘えを捨て、気を奮い立たせ、志を立て、学び、よき友を選ぶという順を、少年の自分に向けて説きます。安政四年（一八五七）、二十四歳の左内は十年ほど前の旧稿を清書して友と弟に示し、漢文の識語を添えました。師導は明治二十二年（一八八九）刊の版を底本に、同三十年刊の版と一字ずつ読み合わせて収めています。

• 稚心トハヲサナ心ト云事ニテ俗ニイフワラベシキコト也菓菜ノ類ノイマダ熟セザルヲモ稚トイフ稚トハスベテ水クサキ處アリテ物ノ熟稚心とは幼い心ということで、世間でいう子どもじみたことです。果物や野菜の類でまだ熟していない
• 人ニ在テハ竹馬紙鳶打毬ノ遊ビヲ好ミ或ハ石ヲ投ゲ蟲ヲ捕フヲ樂ミ或ハ糖菓疏菜甘旨ノ食物ヲ貪リ怠惰安佚ニ耽リ父母ノ目ヲ竊ミ藝業人においては、竹馬、凧揚げ、毬打ちの遊びを好み、あるいは石を投げ虫を捕えることを楽しみ、ある
• 源平ノコロ并ニ元龜天正ノ間マデハ隨分十二三歲ニテ母ニ訣レ父ニ暇乞シテ初陣ナト致シ手柄功名ヲ顯シ候人物モ有之候此等ハミナ稚源平のころ、また元亀・天正のころまでは、十二、三歳で母に別れ、父に暇乞いをして初陣などをし、
• 且又稚心ノ害アル譯ハ稚心ヲ除カヌ時ハ士氣振ハヌモノニテイツマデモ腰拔士ニナリ居リ候モノニテ候故ニ余稚心ヲ去ルヲ以テ士ノ道そのうえ、稚心に害がある理由は、稚心を除かないときは士気が振るわず、いつまでも腰抜けの武士の

• 氣トハ人ニ負ヌ心立アリテ恥辱ノコトヲ無念ニ思フ處ヨリ起ル意氣張ノ事也振トハ折角自分ト心ヲトヾメテ振立振起シ心ノナマリ油斷気とは、人に負けまいという心構えがあって、恥辱を無念に思うところから起こる意気張りのことです
• 此氣ハ生アル者ニハミナアル者ニテ禽獸ニサヘコレアリテ禽獸ニテモ甚シク氣ノ立タル時ハ人ヲ害シ人ヲ苦シムコトアリマシテ人ニ於この気は生きているものにはみなあるもので、鳥や獣にさえあり、鳥獣でも気が甚だしく立ったときに
• 然ル處太平久敷打續キ士風柔弱佞媚ニ陷リ武門ニ生レナガラ武道ヲ忘却致シ位ヲ望ミ女色ヲ好ミ利ニ走リ勢ニ附ク事ノミニフケリ候處ところが、太平が久しく続き、士風が柔弱になって媚びへつらいに陥り、武家に生まれながら武道を忘
• シカルニ今ノ世ニモ猶未ダ士ヲ貴ヒ町人百姓抔御士樣ト申唱フルハ全ク士ノ士タル處ヲ貴ビ候ニテハ無之哉君ノ御威光ニ畏服致シ居候それでも今の世にもなお、士を貴び、町人や百姓などが「御士様」と呼び唱えるのは、まったく士が士
• 人々其心ニ感ジ其義勇ニ畏候ヘドモ今ノ士ハ勇ハナシ義ハ薄シ謀畧ハ足ラズ迚モ千兵萬馬ノ中ニ切リ入リ縱橫無碍ニ驅廻ル事ハカナフ人々はその心に感じ、その義と勇を畏れたのですが、今の士は勇がなく、義は薄く、謀略は足りず、と
• サスレハ若シ腰ノ兩刀ヲ奪ヒ取候ヘ、バ其心立其分別盡ク町人百姓ノ上ニハ出申マジ百姓ハ平世骨折ヲ致シ居町人ハ常ニ職業渡世ニ心そうなれば、もし腰の両刀を奪い取ったならば、その心構えも分別も、ことごとく町人や百姓の上には
• 箇樣ニ覺ノナキモノニ高祿重位ヲ被下平生安樂ニ被成置候ハ偖々君恩ノホド申ス限リナキコト辭ニハ盡シガタシ其御高恩ヲ蒙リナガラこのように覚えのない者に高い禄や重い位をお与えになり、普段は安楽にしておかれることは、さてさ
• 吾々共聊ニテモ學問ノ筋心掛ケ忠義ノ片端モ小耳ニ挾ミ候上ハ何トゾ一生ノ中ニ粉骨碎身シテ露滴ホドニテモ御恩ニ報イ度事ニテ候此私ども、少しでも学問の筋に心がけ、忠義の片端でも小耳に挟んだ以上は、何とか一生のうちに粉骨砕
• 乍去只此氣ノ振立候而已ニテ志立ヌ時ハ折節氷ノ解ケ醉ノサムル如ク後還リ致ス事有之者ニ候故ニ氣一旦振立候ヘバ方ニ志立候事甚大ただし、この気を振るい立たせただけで志が立たないときは、折々、氷が解け酔いが醒めるように、あ

• 志トハ心ノユク所ニシテ我コヽロノ向ヒ趣キ候處ヲイフ士ニ生テ忠孝ノ心ナキ者ハナシ忠孝ノ心有之候テ我君ハ御大事ニテ我親ハ大切志とは、心の行くところであり、自分の心が向かい赴くところをいいます。士として生まれて、忠孝の
• 志ヲ立ルトキハ此心ノ向フ所ヲ急度相定一度右ノ如ク思詰候ヘハ彌切ニ其向キヲ立テ常々其心持ヲ失ハヌ樣ニ持コタヘ候事ニテ候凡志志を立てるときは、この心の向かう先をきっぱりと定め、一度このように思い詰めたなら、いよいよ切
• 志ナキ者ハ魂ナキ蟲ニ同ジ何時迄立チ候テモ丈ケノノブル事ナシ志一度相立候ヘバ其以後ハ日夜逐々成長致シ行キ候者ニテ萠芽ノ草ニ志のない者は、魂のない虫と同じです。いつまで経っても背丈が伸びることはありません。志が一度立
• 志立タル者ハ恰モ江戶立ヲ定メタル人ノ如シ今朝一度御城下ヲ踏出シ候ヘバ今晩ハ今莊明夜ハ木ノ本ト申ス樣ニ逐々先ヘ先ヘト進ミ行志の立った者は、ちょうど江戸へ旅立つと決めた人のようなものです。今朝一度城下を踏み出せば、今
• 偖右樣志ヲ立候ニハ物ノ筋多クナルコトヲ嫌ヒ候我心ハ一道ニ取極メ置キ不申候ハデハ戶ジマリナキ家ノ番スルゴトク盜ヤ犬カ方々ヨさて、そのように志を立てるには、物事の筋が多くなることを嫌います。我が心は一つの道に取り決め
• 故ニ先ヅ我知識聊ニテモ開候ハバ篤ト我心ニ計リ吾所向所爲ヲサダメ其上ニテ師ニツキ友ニ謀リ吾及バヌ足ラハヌ處ヲ補ヒ其極メ置タだから、まず自分の知識が少しでも開けたなら、じっくりと自分の心で考えて、自分の向かうところ、
• 何分志ヲ立ル近道ハ經書又ハ歷史ノ中ニテ吾心ニ大ニ感徹致シ候處ヲ書拔キ壁ニ貼シ置キ候カ又ハ扇抔ニ認メ置キ日夜朝暮夫ヲ認メ咏とにかく志を立てる近道は、経書や歴史の中で自分の心に深く感じ入ったところを書き抜いて壁に貼っ

• 學トハナラフト申ス事ニテ總テヨキ人スグレタル人ノ善キ行ヒ善キ事業ヲ迹付シテ習ヒ參ルヲイフ故ニ忠義孝行ノ事ヲ見テハ直ニ其人学とは「ならう」ということで、およそ立派な人、優れた人の善い行いや善い事業のあとをたどって習
• 詩文ヤ讀書ハ右學問ノ具ト申スモノニテ刀ノ欄鞘ヤ二階ノ階梯ノ如キモノナリ詩文讀書ヲ學問ト心得候ハ恰モ欄鞘ヲ刀ト心得階梯ヲ二詩文や読書は、右に述べた学問の道具というべきもので、刀の鞘のようなものや、二階へ上る階段のよ
• 學ト申ハ忠孝ノ筋ト文武ノ業トヨリ外ニハ無之君ニ忠ヲ竭シ親ニ孝ヲ盡スノ眞心ヲ以テ文武ノ事ヲ骨折勉强致シ御治世ノ時ニハ御側ニ学というのは、忠孝の筋と文武の業より外にはありません。君に忠を尽くし親に孝を尽くす真心をもっ
• 不幸ニシテ亂世ニ逢ヒ候ハバ各々我居場所ノ任ヲ果シテ寇賊ヲ討平ゲ禍亂ヲ克ク定メ可申或ハ太刀鎗ノ功名組打ノ手柄致シ或ハ陣屋ノ不幸にして乱世に遭ったなら、それぞれ自分の持ち場の任を果たして、賊を討ち平らげ、禍乱をよく鎮
• 然ル處年少ノ間ハ兎角打續キ業ニ就キ居候事ヲ厭ヒ忽讀忽廢シ忽習文忽講武トイフ樣ニ暫ク宛ニテ倦怠致スモノナリ此甚タ不宜勉ト申ところが、年が若いうちはとかく同じ仕事を続けることをいやがり、読んだかと思うとやめ、文章を習
• 且又世間ニハ愚俗多ク候故學問ヲ致シ候ト兎角驕謾ノ心起リ浮調子ニ成テ或ハ功名富貴ニ念動キ才氣聰明ニ伐リ度病折々出來候モノニそのうえ、世の中には愚かで俗っぽい人が多いため、学問をするととかく驕りたかぶる心が起こり、浮

• 交友ハ吾連朋友ノ事ニテ擇トハスグリ出ス意ナリ吾同門同里ノ人同年輩ノ人吾ト交リグレ候ヘバ何レモ大切ニスベシ乍去其中ニ損友益交友とは、自分とつながりのある友人のことで、択とは、より分けて選び出すという意味です。同じ門
• 世ノ中ニ益友ホド難有難得者ハナク候間一人ニテモ有之バ何分大切ニスベシ總テ友ニ交ルニ飮食歡娛ノ上ニテ附合遊山釣魚ニテ狎合ハ世の中に益友ほどありがたく、得がたい存在はありませんので、たとえ一人でもいるならば、ぜひとも
• 飮食遊山ニテ狎合候朋友ハ其平生ハ腕ヲ扼リ肩ヲ拍チ互ニ知己知己ト稱シ居リ候ベ共無事ノ時吾德ヲ補フニ足ラズ有事ノ時吾危難ヲ救飲み食いや行楽でなれ合っている友は、ふだんは腕をつかみ肩をたたいて、互いに知己だ知己だと言い
• 偖益友ト申ス兎角氣遣ナ物ニテ折々不面白事有之候夫ヲ篤ト了簡致スベシ益友ノ吾身ニ補ヒアルハ全ク其氣遣ナル處ニテ候士有爭友雖さて、益友というものは、とかく気づまりなもので、ときどき面白くないことがあります。そこをよく
• 偖テ益友ノ見立方ハ其人剛正毅直ナルカ溫良篤實ナルカ豪壯英果ナルカ俊邁亮明ナルカ濶達大度ナルカノ五ツニ出デズ此等ハ何レモ氣さて、益友の見立て方は、その人が、剛く正しく毅然として素直であるか、穏やかで善良で誠実である
• 彼損友ハ佞柔善媚阿諛逢迎ヲ旨トシテ浮躁辯慧輕忽粗慢ノ性質アル者ナリ此ハ何レモ心安ク成易キ人ニテ世間ノ女子小人ドモ其才智ヤあの損友は、口先がうまく柔らかい態度で媚び、おべっかを使って相手に合わせることを旨とし、軽は

• 以上五目ハ少年學ニ入ルノ門戶トコヽロヱ書聯申候者也右余嚴父ノ教ヲ受ケ常ニ書史ニ涉リ候處性質踈直ニシテ柔慢ナル故遂ニ進學ノ以上の五項目は、少年が学問に入るための入り口と心得て、書き連ねたものです。私は厳しい父の教え
• 嗚呼如何セン吾身刀圭ノ家ニ生レ賤技ニ局々トシテ吾初年ノ志ヲ遂ル事ヲ不得ヲ然レドモ所業ハ此ニ在リテモ所志ハ彼ニ在リ候ヘハ後ああ、どうしたらよいのでしょう。私は医者の家に生まれ、いやしい技にあくせくして、若いころの志

• 右啓發錄。距今十許年前。余所手記也。其言雖淺近。顧當時憤悱之奮且勵。反非今日所及也。近頃偶撿舊篋獲之。因淨寫一本。示愛友この啓発録は、今から十年ほど前に私が書き留めたものです。その言葉は浅く手近なものですが、振り