吉田松陰（一八三〇〜一八五九）が、安政の大獄で江戸伝馬町の獄に囚われ、死罪の申し渡しを前にした安政六年十月二十五日から二十六日の夕暮れにかけて、門人たちに宛てて書いた遺書です。冒頭に「身はたとひ武蔵の野辺に朽ちぬとも留め置かまし大和魂」の辞世を置き、取り調べの経過と、供述書に言っていない言葉を書き込まれて争ったこと、生と死の間で揺れた心の動きを率直に記します。中ほどの「今日死を決するの安心は四時の順環に於て得る所あり」で始まる一条では、十歳には十歳の、百歳には百歳の四季があると説き、三十歳で死ぬ自分にもすでに実りの時が来たと述べて、その実りを継ぐかどうかを同志に託します。後半は、獄中で知り合った水戸の堀江克之助や鮎沢伊太夫、讃岐の長谷川宗右衛門らを一人ずつ紹介し、京都に学校を興す構想や連絡の手筈まで書き残した、門人への引き継ぎ書になっています。翌二十七日、松陰は処刑されました。松陰は同じ遺書を二通作り、一通は萩の門人に届いて写され、もう一通は牢名主の沼崎吉五郎が流罪先でも守り続けて、明治九年に門人の野村靖に手渡しました。今、萩の松陰神社に伝わるのはこの一通です。師導では、この自筆本を原本とする『吉田松陰全集』定本版（一九三四）を底本に、明治二年の松下村塾刊本と照らし、頁の画像で字を確かめて、全十六条と辞世・結びの歌を章句にして本文の百パーセントを覆いました。学派は「陽明学」に置いています。

• 留魂錄　身ハたとひ武藏の野辺に朽ぬとも畄置まし大和魂　十月念五日　二十一回猛士留魂録。この身はたとえ武蔵野の野辺に朽ち果てようとも、日本を思う魂だけはこの世に留めておきた

• 一、余去年已來心蹟百変、擧て数へ難し、就中趙ノ貫高ヲ希ヒ、楚ノ屈平ヲ仰く、諸知友ノ知ル所ナリ、故ニ子遠カ送別ノ句ニ、燕趙私の心の跡は去年からさまざまに変わり、数え上げることもできない。中でも、趙の貫高のように主の
• 然ルニ五月十一日、關東ノ行ヲ聞シヨリハ、又一誠字ニ工夫ヲ付タリ、時ニ子遠死字ヲ贈ル、余是ヲ用ヒズ、一白綿布ヲ求テ、孟子、ところが五月十一日に江戸へ送られると聞いてからは、また「誠」の一字について考えを深めた。その

• 一、七月九日、初テ評諚所呼出アリ、三奉行出座、尋鞠ノ件両條アリ、一曰、梅田源次郞長門下向ノ節面會シタル由、何ノ密議ヲナセ七月九日、初めて評定所に呼び出された。三奉行が出座し、取り調べの件は二つであった。一つは、梅

• 一、吾性激烈怒罵ニ短シ、務テ時勢ニ從ヒ、人情ニ適スルヲ主トス、是ヲ以テ吏ニ對シテ幕府違勅ノ已ムヲ得サルヲ陳シ、然ル後當今私の性分は、激しく怒り罵ることが苦手である。努めて時勢に従い、人情にかなうことを主としている
• 薩ノ日下部以三次ハ對吏ノ日、當今政治ノ缺失ヲ歷詆シテ、如是ニテハ徃先三五年ノ無事モ保シ難ト云テ、鞠吏ヲ激怒セシメ、乃曰、聞くところでは、薩摩の日下部伊三次は取り調べの日、今の政治の欠点を一つ一つ非難して、「このま

• 一、此回ノ口書甚草々ナリ、七月九日一通リ申立タル後、九月五日、十月五日、両度ノ呼出モ差タル鞠問モナクシテ、十月十六日ニ至今回の供述書はひどく雑なものであった。七月九日にひととおり申し立てた後、九月五日と十月五日の

• 一、七月九日、一通リ大原公ノ事、鯖江要駕ノ事等申立タリ、初意ラク、是等ノ事幕ニモ已ニ諜知スケレハ、明白ニ申立タル方却テ宜七月九日、大原卿のことや鯖江侯の駕籠を迎え撃つ計画のことなどをひととおり申し立てた。初めは、

• 一、要諫一條ニ付、事不遂時ハ鯖矦ト刺違テ死シ、警衛ノ者要蔽スル時ハ切拂ヘキトノ事、実ニ吾カ云ハサル所ナリ、然ルニ三奉行強待ち受けて諫める件について、「事が遂げられないときは鯖江侯と刺し違えて死に、護衛の者が遮った
• 然トモ事已ニ爰ニ至レハ、刺違切拂ノ両事ヲ受ケサルハ、却テ激烈ヲ缺キ、同志ノ諸友亦惜ムナルベシ、吾ト云トモ亦惜シマサルニ非けれども事がもうここまで来てしまえば、刺し違えや切り払いの二つの罪を受けないのは、かえって激

• 一、吾此回初メ素ヨリ生ヲ謀ラス、又死ヲ必セズ、唯誠ノ通塞ヲ以テ天命ノ自然ニ委シタルナリ、七月九日ニ至テハ略一死ヲ期ス、故私は今回、初めから生きようと謀りもせず、また死ぬと決めてかかりもしなかった。ただ誠が通じるか
• 此心吾此身ヲ惜シム爲メニ発スルニ非ズ、抑故アリ、去臘大晦、朝議已ニ幕府ニ貸ス、今春三月五日、吾公ノ駕已ニ萩府ヲ発ス、吾策この喜ぶ心は、自分の身を惜しむために起きたのではない。そもそもわけがある。去年の大晦日、朝廷

• 一、今日死ヲ決スルノ安心ハ四時ノ順環ニ於テ得ル所アリ、蓋シ彼禾稼ヲ見ルニ春種シ、夏苗シ、秋苅、冬藏ス、秋冬ニ至レハ人皆其今日、死を覚悟して心が安らかなのは、四季のめぐりから得たものがあるからである。思うに、あの穀
• 何トナレハ人壽ハ定リナシ、禾稼ノ必ズ四時ヲ經ル如キニ非ズ、十歲ニシテ死スル者ハ十歲中自ラ四時アリ、二十ハ自ラ二十ノ四時アなぜなら、人の寿命には定まりがなく、穀物が必ず四季を経るようなものではないからである。十歳で

• 一、東口揚屋ニ居ル水戶ノ郷士堀江克之助、余未タ一面ナシト雖トモ眞ニ知己ナリ、眞ニ益友ナリ、余ニ謂テ曰、昔シ矢部駿州ハ桑名東口の揚屋にいる水戸の郷士、堀江克之助は、私とは一度も顔を合わせたことがないが、まことの知己
• 又鮎沢伊太夫ハ水藩ノ士ニシテ堀江ト同居ス、余ニ告テ曰、今足下ノ御沙汰モ未タ測ラレズ、小子ハ海外ニ赴ケハ天下ノ事總テ天命ニまた鮎沢伊太夫は水戸藩士で、堀江と同じ牢にいる。彼は私に告げた。「今、あなたへのお裁きもまだ

• 一、堀江常ニ神道ヲ崇メ、　天皇ヲ尊ヒ、大道ヲ天下ニ明白ニシ、異端邪說ヲ排セント欲ス、謂ラク天朝ヨリ教書ヲ開板シテ天下ニ頒堀江はつねに神道を崇め、天皇を尊び、大いなる道を天下に明らかにして、異端邪説を退けたいと願っ
• 因テ平生子遠ト密議スル所ノ尊攘堂ノ議ト合セ堀江ニ謀リ、是ヲ子遠ニ任スルコトニ決ス、子遠若シ能ク同志ト謀リ、内外志ヲ協ヘ、そこで、日ごろ子遠とひそかに議していた尊攘堂の案と合わせて堀江に相談し、これを子遠に任せるこ

• 一、小林民部云、京師ノ学習院ハ定日アリテ百姓町人ニ至ルマテ出席シテ講釋ヲ聽聞スルコトヲ許サル、講日ニハ公卿方出座ニテ講師小林民部はこう言った。「京都の学習院には決まった講義日があって、百姓や町人に至るまで出席して
• 小林ハ鷹司家ノ諸大夫ニテ此度遠島ノ罪科ニ處セラル、京師諸人中罪責極テ重シ、其人多材多藝唯文学ニ深カラズ、處事ノ才アル人ト小林は鷹司家の諸大夫で、このたび遠島の罪に処せられた。京都の人々の中では罪が極めて重い。その

• 一、讃ノ高松ノ藩士長谷川宗右衛門、年來主君ヲ諫メ、宗藩水家ト親睦ノ事ニ付テ苦心セシ人ナリ、東奥揚屋ニアリ、其子速水、余ト讃岐の高松藩士、長谷川宗右衛門は、長年主君を諫め、本家にあたる水戸家との和睦のことで苦心して

• 一、右数條余徒ニ書スルニ非ス、天下ノ事ヲ成スハ天下有志ノ士ト志ト通スルニ非レハ得ス、而シテ右数人、余此回新ニ得ル所ノ人ナ以上の数条は、私がいたずらに書いたのではない。天下の事を成し遂げるには、天下の志ある人々と志

• 一、越前ノ橋本左内、二十六歲ニシテ誅セラル、実ニ十月七日ナリ、左内東奧ニ坐スル五六日ノミ、勝保同居セリ、後勝保西奥ニ來リ越前の橋本左内は、二十六歳で処刑された。まさに十月七日のことである。左内が東奥の牢にいたのは

• 一、清狂ノ護国論及ヒ吟稿、口羽ノ詩稿、天下同志ノ士ニ寄示シタシ、故ニ余是ヲ水人鮎沢伊太夫ニ贈ルコトヲ許ス、同志其吾ニ代テ月性（清狂）の『護国論』と詩稿、口羽杷山の詩稿を、天下の同志の士に送って見せたい。そこで私は

• 一、同志諸友ノ内、小田村、久保、久坂、子遠兄弟等ノ事、鮎沢、堀江、長谷川、小林、勝野等ヘ告知シ置ヌ、村塾ノ事、須佐・阿月同志の友人のうち、小田村伊之助・久保清太郎・久坂玄瑞・入江杉蔵と野村和作の兄弟らのことは、鮎

• かきつけ終りて後　心なることの種々かき置きぬ思ひ殘せることなかりけり　呼びだしの聲まつ外に今の世に待つべき事のなかりける書きつけ終えて後に。心にかかることのあれこれを書き置いた。もう思い残すことはない。呼び出しの