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留魂録 / 第一条

然ルニ五月十一日、關東ノ行ヲ聞シヨリハ、又一誠字ニ工夫ヲ付タリ、時ニ子遠死字ヲ贈ル、余是ヲ用ヒズ、一白綿布ヲ求テ、孟子、至誠而不動者未之有也ノ一句ヲ書シ、手巾ヘ縫付、携テ江戶ニ來リ是ヲ評諚所ニ畄メ置シモ吾志ヲ表スル也、去年來ノ事、恐多クモ 天朝幕府ノ間、誠意相孚セサル所アリ、天苟モ吾カ區々ノ悃誠ヲ諒シ給ハヽ、幕吏必吾說ヲ是トセント志ヲ立タレトモ、蚊蝱負山ノ喩、終ニ事ヲナスコト不能、今日ニ至ル、亦吾德ノ菲薄ナルニヨレハ、今將誰ヲカ尤メ且怨ンヤ、

新字:然ルニ五月十一日、関東ノ行ヲ聞シヨリハ、又一誠字ニ工夫ヲ付タリ、時ニ子遠死字ヲ贈ル、余是ヲ用ヒズ、一白綿布ヲ求テ、孟子、至誠而不動者未之有也ノ一句ヲ書シ、手巾ヘ縫付、携テ江戸ニ来リ是ヲ評諚所ニ畄メ置シモ吾志ヲ表スル也、去年来ノ事、恐多クモ 天朝幕府ノ間、誠意相孚セサル所アリ、天苟モ吾カ区々ノ悃誠ヲ諒シ給ハヽ、幕吏必吾説ヲ是トセント志ヲ立タレトモ、蚊蝱負山ノ喩、終ニ事ヲナスコト不能、今日ニ至ル、亦吾徳ノ菲薄ナルニヨレハ、今将誰ヲカ尤メ且怨ンヤ、

書き下し

然るに五月十一日、関東の行を聞きしよりは、又一つの誠の字に工夫を付けたり。時に子遠死の字を贈る。余是れを用ひず、一白綿布を求めて、孟子の「至誠にして動かざる者は未だ之れ有らざるなり」の一句を書し、手巾へ縫ひ付け、携へて江戸に来り、是れを評定所に留め置きしも吾が志を表するなり。去年来の事、恐れ多くも天朝・幕府の間、誠意相孚せざる所あり。天苟も吾が区々の悃誠を諒し給はば、幕吏必ず吾が説を是とせんと志を立てたれども、蚊蝱山を負ふの喩、終に事をなすこと能はず、今日に至る。亦吾が徳の菲薄なるによれば、今将た誰をか尤め且つ怨みんや。

現代語訳

ところが五月十一日に江戸へ送られると聞いてからは、また「誠」の一字について考えを深めた。そのとき子遠は「死」の字を贈ってくれたが、私はそれを用いず、白い木綿の布を求めて、孟子の「誠を尽くして人が動かなかった例はいまだかつてない」という一句を書き、手ぬぐいに縫い付けて江戸へ携えて来た。それを評定所に置いてきたのも、自分の志を示すためである。去年来、恐れ多くも朝廷と幕府の間には誠意が通じ合わないところがある。天がもし私のささやかな真心を汲んでくださるなら、幕府の役人もきっと私の説を正しいと認めるだろうと志を立てたが、蚊や虻が山を背負うようなもので、ついに事を成すことはできず、今日に至った。これも私の徳が薄いためであるから、いまさら誰を責め、誰を恨もうか。

解説

江戸への召喚を知った松陰は、門人が勧める「死」ではなく「誠」を選びました。『孟子』離婁上の「至誠にして動かざる者は未だ之れ有らざるなり」は、誠を尽くせば必ず人は動くという信念の言葉で、松陰はこれを手拭いに縫い付けて取り調べの場に臨みます。けれども結果は思うようにならず、彼は「蚊が山を背負う」ほど力が足りなかったと認め、その原因を他人ではなく自分の徳の薄さに求めます。失敗の責めを外に向けない態度は、志を持って動く人がつまずいたときの身の処し方として、今も示唆に富みます。

この章句が説くこと

至誠誠孟子自責志

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