『三字経』は、三字ずつの句を並べた、子どもの啓蒙書です。宋の王応麟の作と伝わりますが、別の作者を挙げる説もあります。「人之初、性本善」で始まり、教育の大切さ、基本の数と名、四時・五行・五常・七情・九族・十義、四書六経と諸子の読み方、三皇から宋までの歴代の興亡、勤学の故事（孟母・孔融・黄香・蘇老泉ほか）を、暗誦しやすい調子で順に述べます。師導には、維基文庫が載せる香港中文大学図書館蔵『三字経釈句』の本文（宋で終わる形）を収め、哈佛燕京図書館蔵『新刊三字経』と突き合わせました。句に異同があり、その主なものは全文の束の注に記しています。二十六の章句に分け、学派は『弟子規』と同じ「家訓」に置いています。

• 人之初，性本善，性相近，習相遠； 苟不教，性乃遷，教之道，貴以專。人は生まれたばかりのとき、本性はもともと善です。本性は誰でも近いものですが、習慣や学びによっ

• 昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼； 竇燕山，有義方，教五子，名俱揚。昔、孟子の母は、子のためによい隣近所を選んで住まいを移し、子が学問を怠ると、織りかけの機の糸

• 養不教，父之過；教不嚴，師之惰。 子不學，非所宜；幼不學，老何為？ 玉不琢，不成器；人不學，不知理； 為人子，方少時，親子を養うだけで教えないのは、父の過ちです。教えても厳しさがないのは、師の怠けです。 子が学ば

• 香九齡，能溫席，孝於親，所當執； 融四歲，能讓梨，悌於長，宜先知。黄香は九歳のとき、冬に親の寝床を先に温めました。親に孝を尽くすことは、身につけるべきつとめで

• 首孝弟，次見聞，知某數，識某名。 一而十，十而百，百而千，千而萬。最初は親に孝、年長者に悌を学び、次に見聞を広めます。さまざまなものの数を知り、名を覚えます。

• 三才者，天地人；三光者，日月星； 三綱者，君臣義，父子親，夫婦順。三才とは、天と地と人のことです。三光とは、太陽と月と星のことです。 三綱とは、君臣の間は義、

• 曰春夏，曰秋冬，此四時，運不窮； 曰南北，曰西東，此四方，應乎中。 曰水火，木金土，此五行，本乎數； 曰仁義，禮智信，此春と夏、秋と冬、これが四季で、めぐって尽きることがありません。 南と北、西と東、これが四方で

• 稻粱菰，麥黍稷，此六穀，人所食； 馬牛羊，雞犬豕，此六畜，人所飼。 曰喜怒，曰哀樂，愛惡欲，乃七情； 匏土革，木石金，與稲・粱・菰、麦・黍・稷、これが六穀で、人の食べるものです。 馬・牛・羊、鶏・犬・豚、これが六

• 高曾祖，父而身，身而子，子而孫， 自子孫，至曾玄，乃九族，人之倫。 父子恩，夫婦從，兄則友，弟則恭， 長則惠，幼則順，君高祖父、曾祖父、祖父、父、そして自分。自分から子、孫、さらに曾孫、玄孫へ。 これが九族で、人

• 凡訓蒙，須講究；詳訓詁，明句讀。 為學者，必有初，由孝經，至四書： 論語者，二十篇，羣弟子，記善言； 孟子者，七篇止，講およそ幼い者を教えるには、よく突き詰めなければなりません。語句の意味を詳しく調べ、文の切れ目

• 作中庸，乃孔伋，中不偏，庸不易； 作大學，乃曾子，自脩齊，至平治。『中庸』を作ったのは孔伋、すなわち子思です。中とは偏らないこと、庸とは変わらないことです。

• 孝經通，四書熟，如六經，始可讀。 詩書易，禮春秋，號六經，當講求： 有連山，有歸藏，有周易，三易詳； 有典謨，有訓誥，有『孝経』に通じ、四書に習熟したなら、六経のような書は、そこで初めて読んでよいのです。 詩・書

• 我姬公，作周禮，著六典，存治體； 大小戴，註禮記，述聖言，禮樂備； 曰國風，曰雅頌，號四詩，當詠諷； 詩既亡，春秋作，寓我らが周公旦は『周礼』を作り、六つの官制を記して、国を治める体制を残しました。 大戴と小戴は

• 三傳者，有公羊，有左氏，有穀梁； 經既明，方讀子，撮其要，記其事。 五子者，有荀楊。文中子，及老莊。 經子通，讀諸史，考『春秋』の注釈書である三伝には、公羊伝、左氏伝、穀梁伝があります。 経書が明らかになったら、

• 自羲農，至黃帝，號三皇，居上世； 唐有虞，號二帝，相揖遜，稱盛治。伏羲・神農から黄帝までを、三皇と呼び、遠い上古の世に当たります。 唐の堯と虞の舜を、二帝と呼

• 夏有禹，商有湯，周文武，稱三王； 夏傳子，家天下，四百載，遷夏社； 湯伐夏，國號商，六百載，至紂亡； 周武王，始誅紂，八夏には禹、商には湯、周には文王と武王がいて、三王と称されます。 夏は位を子に伝え、天下が一家

• 周轍東，王綱墜，逞干戈，尚游說。 始春秋，終戰國，五霸強，七雄出； 嬴秦氏，始兼并，傳二世，楚漢爭。周は都を東へ移して力を失い、王の統制が崩れ、武力がふるわれ、遊説の士が重んじられるようになり

• 高祖興，漢業建，至孝平，王莽篡。 光武興，為東漢，四百年，終於獻； 魏蜀吳，爭漢鼎，號三國，迄兩晉。高祖が興って漢の事業が築かれました。孝平帝に至って、王莽が位を奪いました。 光武帝が興して東

• 宋齊繼，梁陳承，為南朝，都金陵； 北元魏，分東西，宇文周，與高齊； 迨至隋，一土宇，不再傳，失統緒。 唐高祖，起義師，除宋と斉が続き、梁と陳が受け継いで南朝となり、金陵に都を置きました。 北では元氏の魏が東西に分

• 梁唐晉，及漢周，稱五代，皆有由。 炎宋興，受周禪，十八傳，南北混。 十七史，全在茲，載治亂，知興衰； 讀史者，考實錄，通後梁・後唐・後晋、そして後漢・後周を五代と呼び、それぞれに由来があります。 火徳の宋が興り、

• 口而誦，心而惟，朝於斯，夕於斯。 昔仲尼，師項橐，古聖賢，尚勤學； 趙中令，讀魯論，彼既仕，學且勤； 披蒲編，削竹簡，彼口で唱え、心で考え、朝にもこれ、夕べにもこれを行いなさい。 昔、孔子は項橐を師としました。昔

• 頭懸梁，錐刺股，彼不教，自勤苦； 如囊螢，如映雪，家雖貧，學不輟； 如負薪，如掛角，身雖勞，猶苦學。髪を梁にかけ、錐で股を刺して眠気を覚ました人がいます。彼らは人に教えられなくても、自分から励

• 蘇老泉，二十七，始發憤，讀書籍， 彼既老，猶悔遲，爾小生，宜早師。 若梁灝，八十二，對大廷，魁多士， 彼晚成，眾稱異，爾蘇老泉は二十七歳になって、はじめて発奮して書物を読みました。 彼は年をとってからも、遅かった

• 瑩八歲，能咏詩；泌七歲，能賦棋； 彼穎悟，人稱奇，爾幼學，當效之。 蔡文姬，能辨琴；謝道韞，能咏吟； 彼女子，且聰明，爾祖瑩は八歳で詩を詠み、李泌は七歳で碁を題にした詩を作りました。 彼らは賢く悟りが早く、人々は

• 犬守夜，雞司晨，苟不學，曷為人？ 蠶吐絲，蜂釀蜜，人不學，不如物。犬は夜を守り、鶏は朝を告げます。もし学ばないなら、どうして人といえるでしょうか。 蚕は糸を吐

• 幼而學，壯而行，上致君，下澤民； 揚名聲，顯父母，光於前，垂於後。 人遺子，金滿籯，我教子，惟一經； 勤有功，戲無益，戒幼いときに学び、壮年になって実行し、上は君主を助け、下は民に恵みを施します。 名声を揚げて、