孝経通じ、四書熟すれば、六経の如きは、始めて読むべし。 詩・書・易、礼・春秋、六経と号す。当に講求すべし。 連山有り、帰蔵有り、周易有り、三易詳らかなり。 典・謨有り、訓・誥有り、誓・命有り、書の奥なり。

三伝は、公羊有り、左氏有り、穀梁有り。 経既に明らかなれば、方に子を読み、其の要を撮り、其の事を記せ。 五子は、荀・楊有り、文中子、及び老・荘なり。 経・子通ずれば、諸史を読み、世系を考えて、終始を知れ。

我が姫公、周礼を作り、六典を著し、治体を存す。 大小戴、礼記に註し、聖言を述べ、礼楽備わる。 曰く国風、曰く雅頌、四詩と号し、当に詠諷すべし。 詩既に亡びて、春秋作られ、褒貶を寓し、善悪を別つ。

易は是れ性の字の註脚なり。詩は是れ情の字の註脚なり。書は是れ心の字の註脚なり。

凡そ蒙を訓うるには、須く講究すべし。訓詁を詳らかにし、句読を明らかにす。 学を為す者は、必ず初め有り。孝経より四書に至る。 論語は二十篇、群弟子、善言を記す。 孟子は七篇にして止み、道徳を講じ、仁義を説く。

天道は、都て是れ吉凶悔吝にして、易なり。人情は、都て是れ国風雅頌にして、詩なり。政事は、都て是れ訓誥誓命にして、書なり。交際は、都て是れ恭敬辞譲にして、礼なり。人心は、都て是れ感動和楽にして、楽なり。賞罰は、都て是れ抑揚褒貶にして、春秋なり。即ち人道は六経に於て之を尽くすを知る。

問ふ、各経の大意。曰く、韓子の原道、詩・書・易・春秋を以て列と為し、礼記を数へず。其の見卓なり。当に韓子に従ひて、詩・書・易・春秋を以て本経と為すべし。而して聖門専ら詩書を以て教と為す者は、蓋し二経の旨、平易にして情に近く、之を万世に伝へて弊無き者なればなり。詩は以て情性を道ふ。天下の人衆しと雖も、古今の生窮まり無しと雖も、而も其の情為る所以の者を原ぬれば、則ち三百篇の外に出づること無き者なり。之に順へば則ち治まり、之に逆へば則ち乱る。故に先王之を保ちて傷ること無く、之を愛して断つこと勿し。其の能く数百年の宗社を保ちて、子孫猶王家に賓たる所以の者は、此れを以てなり。此れを知らざれば、則ち以て天下国家を治むること莫し。申商の徒、是れのみ。此れに由らざれば、則ち以て教を立つること莫し。仏老の学、是れのみ。詩の学ばざるべからざること、此くのごとし。且つ古書の詩を引く者、多く章を断ちて義を取る。蓋し古人の詩を用ふるの通法なり。此れも亦詩を読む者の当に知るべき所なり。