犬は夜を守り、鶏は晨を司る。苟しくも学ばずんば、曷ぞ人と為らん。 蚕は糸を吐き、蜂は蜜を醸す。人学ばずんば、物に如かず。

養いて教えざるは、父の過ち。教えて厳ならざるは、師の惰りなり。 子学ばざるは、宜しき所に非ず。幼にして学ばざれば、老いて何をか為さん。 玉琢かざれば、器を成さず。人学ばざれば、理を知らず。 人の子と為りて、方に少き時、師友に親しみ、礼儀を習え。

口にして誦し、心にして惟え、朝に斯に、夕に斯に。 昔、仲尼は項橐を師とし、古の聖賢すら尚お勤め学ぶ。 趙中令は魯論を読み、彼は既に仕うるも、学びて且つ勤む。 蒲を披き編み、竹を削って簡と為し、彼に書無きも、且つ勉むるを知る。

幼にして学び、壮にして行い、上は君を致し、下は民に沢す。 名声を揚げ、父母を顕し、前に光り、後に垂る。 人は子に遺すに、金は籯に満つ。我は子に教うるに、惟だ一経のみ。 勤むるは功有り、戯れは益無し。之を戒めよ、宜しく勉力すべし。

禽獣は知無くして、能く人の知らざる所を知る。雞の晨を司り、犬の夜を警め、且つ能く臭ひを聞ぐの類なり。此れ其の偏性の長処なり。堯舜の智と雖も能はざる所にして、物の偏長有ること此の如し。是れ他無し。其の性とする所昏塞にして、唯だ一偏の小竅の開明有るに因るのみ。此れ乃ち禽獣の性為る所以なり。蓋し明は一に生ず。只だ其の一事に偏る。故に能く一事に通ず。然れども昏塞に因りて、故に其の他に通ずること能はず。且つ昏愚の人と雖も、亦た一事の偏長有り。廃すべからず。此れ一偏の細微の明有るに由るのみ。

頭は梁に懸け、錐もて股を刺す。彼は教えられずして、自ら勤苦す。 囊に螢を入れるが如く、雪に映すが如し。家貧しと雖も、学は輟まず。 薪を負うが如く、角に掛けるが如し。身は労すと雖も、猶お苦学す。

一奴婢に罪ありとも、いかりにくむ事を過すべからず。にくみ過せば、必ずうらみそむきて禍となる。愛するも憎むも、よきほどあるべし。一凡、物各職分あり。犬の夜を守り、鶏の晨をつかさどるも、亦職分なり。禽獣猶かくの如し。況や人をや。人各職分あり。家の主となりては其家人をあはれみ、其のひがごとをいましむ、是職分なり。民のつかさとなりては、其民をあはれむを以て職分とす。其の職をつくして其の位に居るべし。其の位に居て其の職分をつとめざるは、名ありて実なしといふべし。