夏に禹有り、商に湯有り、周に文・武あり、三王と称す。 夏は子に伝え、家天下となり、四百載にして、夏社遷る。 湯、夏を伐ち、国号は商、六百載にして、紂に至りて亡ぶ。 周の武王、始めて紂を誅し、八百載、最も長久なり。

高祖興りて、漢の業建つ。孝平に至りて、王莽篡う。 光武興りて、東漢と為り、四百年、献に終わる。 魏・蜀・呉、漢の鼎を争い、三国と号し、両晋に迄る。

周の武王遂に紂の頭を斬り、之を大白旗に県く。妲己を殺す。箕子の囚を釈き、比干の墓を封じ、商容の閭を表す。紂の子武庚禄父を封じて、以て殷の祀を続がしめ、盤庚の政を修行せしむ。殷の民大いに説ぶ。是に於て周の武王天子と為る。其の後世帝号を貶して、号して王と為す。而して殷の後を封じて諸侯と為し、周に属せしむ。周の武王崩じ、武庚管叔・蔡叔と乱を作す。成王周公に命じて之を誅せしめ、而して微子を宋に立て、以て殷の後を続がしむ。太史公曰く、余頌を以て契の事を次で、成湯より以来は、書・詩に采る。契は子姓為り、其の後分封せられ、国を以て姓と為す。殷氏・来氏・宋氏・空桐氏・稚氏・北殷氏・目夷氏有り。孔子曰く、殷の路車を善しと為し、而して色は白を尚ぶと。

宋・斉継ぎ、梁・陳承け、南朝と為り、金陵に都す。 北の元魏は、東西に分かれ、宇文の周と、高氏の斉あり。 隋に迨至りて、一たび土宇を一にするも、再び伝えず、統緒を失う。 唐の高祖、義師を起こし、隋の乱を除き、国基を創る。 二十伝、三百載、梁これを滅ぼし、国乃ち改まる。

周の轍は東し、王綱は墜ち、干戈を逞しくし、遊説を尚ぶ。 春秋に始まり、戦国に終わる。五覇強く、七雄出づ。 嬴秦氏、始めて兼并し、二世に伝えて、楚・漢争う。

矩を設け裒を備え、察察の政・兵甲の備え有るも、争戦血刃の用無し。天下太平にして、君は臣を疑う無く、臣は主を疑う無し。国定まり主安く、臣は義を以て退く。亦た能く美にして害無し。〔昔、三代の明王、洪業を啓建し、文質は制を殊にするも、令名は一致す。故に曰く、夏人は忠を尚ぶ。忠の弊は朴なり。朴を救うは敬に若くは莫し。殷人、革めて焉を修む。敬の弊は鬼なり。鬼を救うは文に若くは莫し。周人、矯めて焉を変ず。文の弊は薄なり。則ち又た之を忠に反す。三代相い循ること、水の火を済うが如し。所謂時に随うの宜、弊を救うの術なり。此れ三王の徳なり。〕

「夫れ天地の大功を成す者は、其の子孫未だ嘗て章（あら）われずんばあらず。虞・夏・商・周是れなり。虞幕（ぐばく）は能く協風を聴き、以て物を楽しみ生ぜしむるを成す者なり。夏禹は能く単（ことごと）く水土を平らげ、以て庶類を品処する者なり。商の契（せつ）は能く五教を和合し、以て百姓を保んずる者なり。周の棄（き）は能く百穀蔬を播殖し、以て民人を衣食せしむる者なり。其の後皆王公侯伯と為る。祝融も亦能く天地の光明を昭顕し、以て柔嘉の材を生ずる者なり。其の後八姓、周に於て未だ侯伯有らず。制物を前代に佐くる者は、昆吾（こんご）は夏の伯と為り、大彭・豕韋（しい）は商の伯と為る。周に当たりては未だ有らず。己姓の昆吾・蘇・顧・温・董、董姓の鬷夷（そうい）・豢龍（かんりょう）は、則ち夏之を滅ぼせり。彭姓の彭祖・豕韋・諸稽は、則ち商之を滅ぼせり。禿姓の舟人は、則ち周之を滅ぼせり。妘姓（うんせい）の鄔・鄶・路・偪陽（ふくよう）、曹姓の鄒・莒は、皆采衛と為り、或いは王室に在り、或いは夷・狄に在りて、之を数うる莫し。而も又令聞無し、必ず興らざらん。斟姓は後無し。融の興る者は、其れ羋姓（びせい）に在るか。羋姓の夔越（きえつ）は命ずるに足らず。蛮羋は蛮なり。唯だ荊のみ実に昭徳有り、若し周衰えなば、其れ必ず興らん。姜・嬴（えい）・荊・羋は、実に諸姫と代わる代わる相干（おか）さん。姜は伯夷の後なり、嬴は伯翳（はくえい）の後なり。伯夷は能く神に礼して以て堯を佐くる者なり。伯翳は能く百物を議して以て舜を佐くる者なり。其の後皆祀を失わずして未だ興る者有らず。周衰えなば其れ将に至らんとす」と。