稲・粱・菰、麦・黍・稷、此れ六穀、人の食らう所。 馬・牛・羊、鶏・犬・豕、此れ六畜、人の飼う所。 曰く喜怒、曰く哀楽、愛・悪・欲、乃ち七情。 匏・土・革、木・石・金、糸竹と与に、乃ち八音。

夫れ民は血気心知の性有りて、哀楽喜怒の常無し。感に応じて物に起こりて動き、然る後に心術形る。是の故に志微にして噍殺（しょうさい）の音作（おこ）りて、民思い憂う。嘽諧（たんかい）慢易、繁文簡節の音作りて、民康楽す。粗厲猛起、奮末広賁（こうふん）の音作りて、民剛毅なり。廉直勁正、荘誠の音作りて、民粛敬す。寛裕肉好（にくこう）、順成和動の音作りて、民慈愛す。流辟（りゅうへき）邪散、狄成（てきせい）滌濫（できらん）の音作りて、民淫乱す。

六礼は、冠（かん）・昏（こん）・喪（そう）・祭（さい）・郷（きょう）・相見（そうけん）。七教は、父子・兄弟・夫婦・君臣・長幼・朋友・賓客。八政は、飲食・衣服・事為（じい）・異別（いべつ）・度・量・数・制。

孝経通じ、四書熟すれば、六経の如きは、始めて読むべし。 詩・書・易、礼・春秋、六経と号す。当に講求すべし。 連山有り、帰蔵有り、周易有り、三易詳らかなり。 典・謨有り、訓・誥有り、誓・命有り、書の奥なり。

一七情は喜怒哀楽愛悪慾なり。医家にては、喜怒憂思悲恐驚と云ふ。又六慾あり。耳目口鼻身意の慾なり。七情の内、怒と慾との二、尤徳をやぶり生をそこなふ。忿を懲し慾を窒ぐは易の戒なり。忿は陽に属す、火のもゆるが如し。人の心を乱し、元気をそこなふは忿なり、おさへて忍ぶべし。慾は陰に属す、水の深きが如し。人の心をおぼらし、元気をへらすは慾なり。思ひてふさぐべし。

天道は、都て是れ吉凶悔吝にして、易なり。人情は、都て是れ国風雅頌にして、詩なり。政事は、都て是れ訓誥誓命にして、書なり。交際は、都て是れ恭敬辞譲にして、礼なり。人心は、都て是れ感動和楽にして、楽なり。賞罰は、都て是れ抑揚褒貶にして、春秋なり。即ち人道は六経に於て之を尽くすを知る。

何をか人情と謂う。喜・怒・哀・懼・愛・悪・欲、七者は学ばずして能くす。何をか人義と謂う。父は慈、子は孝、兄は良、弟は弟（てい）、夫は義、婦は聴、長は恵、幼は順、君は仁、臣は忠、十者、之を人義と謂う。信を講じ睦を脩むる、之を人利と謂う。争奪して相殺す、之を人患と謂う。故に聖人の人の七情を治め、十義を脩め、信を講じ睦を脩め、辞譲を尚び、争奪を去る所以は、礼を舎（す）てて何を以て之を治めんや。飲食男女は、人の大欲存す。死亡貧苦は、人の大悪存す。故に欲悪は、心の大端なり。人其の心を蔵して、測度すべからざるなり。美悪皆其の心に在りて、其の色に見（あら）われず。一以て之を窮めんと欲せば、礼を舎てて何を以てせんや。