作者は分かっていません。関羽——関聖帝君の降筆と伝えられる清初の勧善書で、『覚世篇』『覚世宝訓』『覚世経』とも呼ばれます。康熙七年（一六六八）に降されたという伝えが『関帝事蹟徴信編』に見えます。六百五十字ほどの短い書で、十八世紀以後は太上感応篇・文昌帝君陰騭文と一緒に「三聖経」の名で刊行されました。書き出しから厳しい。忠孝節義をつくさない者は「身は世に在りと雖も、其の心已に死す」と言い切ります。そして「凡そ人の心は即ち神、神は即ち心なり。心を欺かば、便ち是れ神を欺くなり」。太上感応篇が過ちを記す神を体の外と中に置いたのに対し、この書は神を人の心そのものだと言ってしまいます。だから君子は『論語』の三畏と、後漢の楊震が語った四知を思い、ひとりのときを慎むのだ、と続きます。この書の実践の中心は、判断の基準を損得から外した一対の句にあります。「理に逆らひ心に愧づる者は、利有りと謂ひて之を行ふこと勿れ。理に合ひ心に愧づること無き者は、利無しと謂ひて行はざること勿れ」。そむいた者は斬る、という関羽の刀を持ち出した強い言い回しで、これを縛ります。続いて「天地を敬し、神明を礼し、奉祖先、孝雙親……」と三字の句が十二並び、この部分だけを抜き出して掲げることも行われました。後半は善事と悪事の目録で、文昌帝君陰騭文とほとんど同じ項目が並びます。結びの「吾れ本と私無し、惟だ善人を佑く」が、この書の立ち位置をよく表しています。祈れば願いがかなうと説いたすぐあとで、得られるのは善によってのみだと締め直す。神に取り入る道はない、ということです。最後は三書に共通する「衆善奉行」の四字に帰ります。底本は維基文庫の『關聖帝君覺世真經』です。繁体の流布本三点と突き合わせ、三点がそろって別の字を持ち底本では文が通らない七箇所を直しました（「可立於天地之間」の身の脱字、「心既神」→「心即神」、「勿未有利而行之」→「勿謂有利而行之」など）。証人が割れる箇所は異文として底本のままにしています。師導では四段を十八の章句に収め、本文八百十一字の百パーセントを覆いました。学派は「道家」に置いています。

• 帝君曰：人生在世，貴盡忠孝節義等事，方於人道無愧，可立身於天地之間，若不盡忠孝節義等事，身雖在世，其心已死，帝君は言われました。人がこの世にあるあいだは、忠と孝と節と義をつくすことが尊いのです。そうし

• 是謂偷生，凡人心即神，神即心，無愧心，無愧神，若是欺心，便是欺神，故君子三畏四知，以慎其獨，これを、ぬすんで生きていると言います。およそ人の心こそが神であり、神こそが人の心です。心に恥

• 勿謂暗室可欺，屋漏可愧，一動一靜，神明鑒察，十目十手，理所必至，人目のない部屋なら欺いてもよい、家の奥まった隅なら恥じるだけで済む、などと思ってはなりません

• 況報應昭彰，不爽毫髮，淫為萬惡首，孝為百行先，まして報いははっきりと現れ、髪の毛ほどの狂いもありません。みだらなことはあらゆる悪の筆頭であ

• 但有逆理，於心有愧者，勿謂有利而行之，凡有合理，於心無愧者，勿謂無利而不行，若負吾教，請試吾刀。ただ、道理に逆らっていて心に恥じるところがあることは、得になるからといって行ってはなりません

• 敬天地，禮神明，奉祖先，孝雙親，守王法，重師尊，愛兄弟，信朋友，睦宗族，和鄉鄰，敬夫婦，教子孫。天地を敬い、神々に礼をつくし、祖先をまつり、父母に孝をつくし、国の法を守り、師や目上を重んじ

• 時行方便，廣積陰功，救難濟急，恤孤憐貧，創修廟宇，印造經文，捨藥施茶，戒殺放生，造橋修路，矜寡拔困，折にふれて人のためになることを行い、人知れぬ功を広く積み、困難を救い急場を助け、みなしごを気

• 重粟惜福，排難解紛，捐資成美，垂訓教人，冤讎解釋，斗秤公平，親近有德，遠避凶人，隱惡揚善，利物救民，穀物を大切にし福を惜しみ、もめごとを取り除き争いを解き、財を投じて善いことを成し遂げさせ、教

• 回心向道，改過自新，滿腔仁慈，惡念不存，一切善事，信心奉行，人雖不見，神已早聞，加福增壽，添子益孫，心を向きなおして道へ向かい、過ちを改めて自分を新しくし、胸いっぱいに慈しみをもって、悪い思い

• 災消病減，禍患不侵，人物咸寧，吉星照臨。わざわいは消え、病は減り、災難は寄りつかず、人も物もみな安らかで、吉なる星がその上を照らすで

• 若存惡心，不行善事，淫人妻女，破人婚姻，壞人名節，妒人技能，謀人財產，唆人爭訟，損人利己，肥家潤身，もし悪い心を抱いて、善いことを行わず、人の妻や娘を犯し、人の縁組をこわし、人の名誉と節操をこ

• 恨天怨地，罵雨呵風，謗聖毀賢，滅像欺神，宰殺牛犬，穢溺字紙，恃勢欺善，倚富壓貧，離人骨肉，間人兄弟，天を恨み地を怨み、雨をののしり風をどなりつけ、聖人をそしり賢人をこわし、像をこわし神をあざむ

• 不信正道，奸盜邪淫，好尚奢詐，不重勤儉，輕棄五穀，不報有恩，瞞心昧己，大斗小秤，假立邪教，引誘愚人，正しい道を信じず、悪事を働き盗みを働きみだらなことをし、おごりと偽りを好んで尊び、勤勉と倹約

• 詭說昇天，斂物行淫，明瞞暗騙，橫言曲語，白日咒詛，背地謀害，不存天理，不順人心，不信報應，引人作惡，いつわって天に昇れると説き、金品を集めてみだらなことを行い、表立ってはだまし裏ではあざむき、

• 不修片善，行諸惡事，官詞口舌，水火盜賊，惡毒瘟疫，生敗產蠢，殺身亡家，男盜女淫，近報在身，遠報子孫，わずかな善も積まず、もろもろの悪事を行うならば、訴訟や口論、水害や火事、盗賊、ひどい毒や疫病

• 神明鑒察，毫髮不紊，善惡兩途，禍福攸分，行善福報，作惡禍臨，我作斯語，願人奉行，言雖淺近，大益身心，神々は見通していて、髪の毛ほどの乱れもありません。善と悪の二つの道によって、わざわいと幸いが

• 戲侮吾言，斬首分形，有能持誦，消凶聚慶，求子得子，求壽得壽，富貴功名，皆能有成，凡有所祈，如意而獲，わたしの言葉をふざけて侮る者は、首を斬り体を分けるであろう。よく唱え保つ者があれば、凶を消し

• 萬禍雪消，千祥雲集，諸如此福，惟善可致，吾本無私，惟佑善人，眾善奉行，毋怠厥志。万のわざわいは雪のように消え、千のめでたいことは雲のように集まるでしょう。これらのような福は