幕臣で兵法家の平山行蔵（名は潜、字は子龍、号は兵原）が、剣術の心得を漢籍の引用と和文の注解で説いた書です。文化元年（一八〇四）の自序があり、門人の高井国幹が校し、明治三年（一八七〇）の跋が付きます。荀子・荘子・呉子・淮南子・列子・尉繚子などから、死を覚悟した者の強さや、心と気の働き、勝負の術より誠が勝つことを説く文を選び、和文で解きます。書名の「徴」は、証拠を集めて確かめる意味です。師導では、武士道叢書下巻（博文館）をNDLの画像で書き起こし、十七の章句に分けて、漢文の部分に書き下し文を付けました。

• 平子龍。爲司馬政官之學者也。一劍之任非將事也。何以劍爲然。將與士卒同寒暑饑飽勞逸。則論技藝者亦我家事耳。而至於劍獨何怪乎平子龍は、司馬(軍政)の学を修める者です。一本の剣を扱う役目は、本来、将の仕事ではありません

• 一古書中論劍者。不止于此。然其說往々高奇。而無益于學者也。故擇而取之。見者勿疑。一原說雖非論劍。而有用以足徵者。搜羅擧之一、古書の中で剣を論じたものは、ここに挙げたものにとどまりません。しかしその説はしばしば高尚

• 荀子禮論、生之爲見、若者必死、吳子の幸生則死と義同じ、勝負の塲に立て、必死三昧に入る者は、生を求ずして生を得べし、莊子刻『荀子』礼論の「生を見る(生にこだわる)なら、そういう者は必ず死ぬ」は、『呉子』の「生を幸い

• 莊子說劍篇、夫爲劍者、後之以發、先之以至、言心は、此五尺軀殼を敵の餌にして、じり〱と仕掛れば、いやとも敵より刀を打出さね『荘子』説剣篇に「剣を修める者は、相手より遅れて発し、相手より先に到達する」とあります。この

• 楚辭、九歌、首雖離分、心不懲、懲は創也、と註す、又創は傷也、又與憎同悲也、然ればひとりこる事のみに非ず、言心は、首と胴體『楚辞』九歌に「首は離れ分かれても、心は懲りない」とあり、懲は創(きず)の意だと注されていま

• 吳子勵士篇、今使一死賊伏於曠野、千人追之、莫不梟視狼顧、何者、恐其暴起而害己也、是以一人投命、足懼千夫、言心は、一人の死『呉子』励士篇に「今、一人の死を覚悟した賊を広い野に伏せさせ、千人でこれを追うとします。千人

• 漢書蒯通傳、猛虎之猶與、不如蠭蠆之致螫、孟賁之狐疑、不如童子之必死、虎狼猛からざるに非ず、孟賁勇ならざるに非ず、然れども『漢書』蒯通伝に「猛虎がためらうのは、蜂やさそりが刺すことには及ばない。孟賁(古代の勇者)が

• 茅元儀云、兵刄相接之上、當果敢敏捷、夫既に兵刄を交に及で遲回逡巡するは、畏縮退怯の私心ぞ、此私心を打破するときは、則果敢茅元儀は言います。「武器の刃が触れ合う場では、果敢で敏捷であるべきだ」と。すでに刃を交える段

• 呂子忠廉篇、要離曰、士患不勇耳、奚患於不能言心は、士たる者は、心の勇剛ならぬを患ひ、病とすべし、功名を仕をゝせぬは苦にな『呂氏春秋』忠廉篇に「要離は言った。士は勇敢でないことを患うのであって、どうして事をなしえな

• 只今國恩を報ずるの時節到來せりと心得て、踏込むで無ければ決して先登はならぬぞ、如此覺悟する中よりして、萬死の中に一生を得いまこそ国の恩に報いる時が来たと心得て踏み込むのでなければ、決して先陣は務まりません。このよ

• 淮南子主術訓、兵莫憯於心、而莫邪爲下、原注云、憯利也、以志意精誠伐人爲利、言心は、我精神を以て敵の心魂を碎くほどするどな『淮南子』主術訓に「武器は心より鋭いものはなく、莫邪(名剣)も下である」とあり、原注に、憯は

• 又出博物志史補篇、同上、楚王遊於苑、白猿在焉、王令善射者射之、矢數發、猿搏矢而笑、乃命由基、由基撫弓、猿即抱木而號、及六また『博物志』史補篇に出ています(同上)。「楚王が庭園に遊んだとき、白い猿がいました。王は弓

• 淮南兵略訓、風雨可障蔽、而寒暑不可開閉、以其無形也、風雨の形有て至る者は、障たり蔽たりすべし、寒暑の形無して至る者は、閉『淮南子』兵略訓に「風雨は遮り防ぐことができるが、寒さ暑さは開け閉めして防ぐことができない。

• 同、兩人接刄、巧拙不異、而勇士必勝者、何也、其行之誠也、勝負は巧拙に在らず、勇怯徑庭をなす、夫勇者不懼、故によく純一無雜同じ篇に、「二人が刃を交えて、巧みさと拙さが違わないのに、勇士が必ず勝つのはなぜか。その行い

• 戰塲にて功をなせしは曾聞かず、已に鳥銃の達人、稻富一夢は百歩にして柳葉を打ち、茅屋の中に在て屋上の鳥の鳴聲にて其集る處を(前章の続き)戦場で功を立てたとは聞いたことがありません。すでに鉄砲の達人である稲富一夢は、

• 列子黃帝篇、醉者之墜於車也、雖疾不死、骨節與人同、而犯害與人異、其神全也、酒に醉たる者の車より墜て、撲傷することは有れど『列子』黄帝篇に「酔った者が車から落ちると、勢いよく落ちても死なない。骨や関節は他の人と同じ

• 昔吾少年從先生而學者數年。而性愚鈍。於所謂武技十八般者。莫一所得焉。特受此書。熟續玩味。朝夕不措也。後在吏務局三十有餘年昔、私は少年のころ先生に従って学ぶこと数年でした。生まれつき愚鈍で、いわゆる武技十八般につい