剣徴 ／ ためらいは蜂蠆に劣る

漢書蒯通傳、猛虎之猶與、不如蠭蠆之致螫、孟賁之狐疑、不如童子之必死、虎狼猛からざるに非ず、孟賁勇ならざるに非ず、然れども猶與とためらひ、狐疑とあやぶみ、驀直に進取せざれば懼に足ぬぞ、反て蜂蠆の赤肉をさし、童子の短刀にて突のをそろしき者は、進と不進とに在り、武人玆にて悟べし、今死生の塲に立て、槍を合せ、劍を接するの時に至て、遷延却退し、或は回顧【踟躅/蹰躇】するは皆玆に坐する者也、故に我が殺心氣燄曾て發せず、精彩神元敵心に透徹せず、既に阿修羅界に在て、猶須臾の命根を保せんとを幸として、短き刀の陰に身をちゞめ、細き槍の柄に掩はれんとを欲す、其心の賤劣卑怯、喙を置に所無し、是以坐ながら敗亡をとりて、屍上猶羞辱を餘すに至る、吾黨之士、請脫出此魔界、超然として神武の域に入らんことを、司馬法曰、刄上果以敏、

新字：漢書蒯通伝、猛虎之猶与、不如蠭蠆之致螫、孟賁之狐疑、不如童子之必死、虎狼猛からざるに非ず、孟賁勇ならざるに非ず、然れども猶与とためらひ、狐疑とあやぶみ、驀直に進取せざれば懼に足ぬぞ、反て蜂蠆の赤肉をさし、童子の短刀にて突のをそろしき者は、進と不進とに在り、武人玆にて悟べし、今死生の塲に立て、槍を合せ、剣を接するの時に至て、遷延却退し、或は回顧【踟躅/蹰躇】するは皆玆に坐する者也、故に我が殺心気焔曽て発せず、精彩神元敵心に透徹せず、既に阿修羅界に在て、猶須臾の命根を保せんとを幸として、短き刀の陰に身をちゞめ、細き槍の柄に掩はれんとを欲す、其心の賤劣卑怯、喙を置に所無し、是以坐ながら敗亡をとりて、屍上猶羞辱を余すに至る、吾党之士、請脱出此魔界、超然として神武の域に入らんことを、司馬法曰、刄上果以敏、

書き下し

漢書蒯通伝に「猛虎の猶与するは、蜂蠆の螫を致すに如かず。孟賁の狐疑するは、童子の必死するに如かず」とあり、虎狼猛からざるに非ず、孟賁勇ならざるに非ず、然れども猶与とためらひ、狐疑とあやぶみ、驀直に進取せざれば懼に足ぬぞ、反て蜂蠆の赤肉をさし、童子の短刀にて突のをそろしき者は、進と不進とに在り、武人玆にて悟べし、今死生の塲に立て、槍を合せ、剣を接するの時に至て、遷延却退し、或は回顧踟蹰するは皆玆に坐する者也、故に我が殺心気燄曾て発せず、精彩神元敵心に透徹せず、既に阿修羅界に在て、猶須臾の命根を保せんとを幸として、短き刀の陰に身をちゞめ、細き槍の柄に掩はれんとを欲す、其心の賤劣卑怯、喙を置に所無し、是以坐ながら敗亡をとりて、屍上猶羞辱を餘すに至る、吾党之士、請ふ此魔界を脱出し、超然として神武の域に入らんことを、司馬法に曰く、「刃上は果にして以て敏なり」、