剣徴 ／ 神全ければ傷つかず

列子黃帝篇、醉者之墜於車也、雖疾不死、骨節與人同、而犯害與人異、其神全也、酒に醉たる者の車より墜て、撲傷することは有れども、死するに至らざる者は、酒は人の膽氣を助くる物故、精神畏懼せず、充實するを以て也、武夫の勝負の場に立て、神全く氣盛にして畏懼の念頭を灑脫せば、矢も玉も中るべきに非ず、謙信流の兵書に、眞向の鋒先き箭不立、そばみの楯は眞中を貫と云も是也、老子經に善攝生者、陸行不遇兕虎、入軍不被甲兵、兕無所投其角、虎無所措其爪、兵無所容其刄、夫何故、以其無死地、又續博物志、鶴所以壽者、無死氣於中也、みな同意にして、常に惺惺活潑の地也、學者玆に悟入して、以て活機を握掌せよ、

新字：列子黄帝篇、酔者之墜於車也、雖疾不死、骨節与人同、而犯害与人異、其神全也、酒に酔たる者の車より墜て、撲傷することは有れども、死するに至らざる者は、酒は人の胆気を助くる物故、精神畏懼せず、充実するを以て也、武夫の勝負の場に立て、神全く気盛にして畏懼の念頭を灑脱せば、矢も玉も中るべきに非ず、謙信流の兵書に、真向の鋒先き箭不立、そばみの楯は真中を貫と云も是也、老子経に善摂生者、陸行不遇兕虎、入軍不被甲兵、兕無所投其角、虎無所措其爪、兵無所容其刄、夫何故、以其無死地、又続博物志、鶴所以寿者、無死気於中也、みな同意にして、常に惺惺活溌の地也、学者玆に悟入して、以て活機を握掌せよ、

書き下し

列子黄帝篇に「酔者の車より墜つるや、疾しと雖も死せず。骨節は人と同じなれども、害を犯すこと人と異なるは、其の神全きが故なり」とあり、酒に酔たる者の車より墜て、撲傷することは有れども、死するに至らざる者は、酒は人の胆気を助くる物故、精神畏懼せず、充実するを以て也、武夫の勝負の場に立て、神全く気盛にして畏懼の念頭を灑脱せば、矢も玉も中るべきに非ず、謙信流の兵書に、眞向の鋒先き箭不立、そばみの楯は真中を貫と云も是也、老子経に「善く生を摂する者は、陸行して兕虎に遇はず、軍に入りて甲兵を被らず。兕も其の角を投ずる所無く、虎も其の爪を措く所無く、兵も其の刃を容るる所無し。夫れ何の故ぞ。其の死地無きを以てなり」とあり、又続博物志に「鶴の寿なる所以は、中に死気無ければなり」とあり、みな同意にして、常に惺惺活潑の地也、学者玆に悟入して、以て活機を握掌せよ、