剣徴 ／ 凡例・取る説と捨てる説

一古書中論劍者。不止于此。然其說往々高奇。而無益于學者也。故擇而取之。見者勿疑。一原說雖非論劍。而有用以足徵者。搜羅擧之。亦取詩者。不以辭害志之義也。一古書中有同說互出者。附之於解義之末。以便于學者博考。一吳越春秋越女列仙傳劍仙之類。事涉于奇怪者。排擯不取。見者察焉。一武編所載。朝鮮劍術歌訣。劔大獻劍經之說。皆在高奇精妙。故不取之。唯要實用之功夫耳、

新字：一古書中論剣者。不止于此。然其説往々高奇。而無益于学者也。故択而取之。見者勿疑。一原説雖非論剣。而有用以足徴者。捜羅挙之。亦取詩者。不以辞害志之義也。一古書中有同説互出者。附之於解義之末。以便于学者博考。一呉越春秋越女列仙伝剣仙之類。事渉于奇怪者。排擯不取。見者察焉。一武編所載。朝鮮剣術歌訣。剣大献剣経之説。皆在高奇精妙。故不取之。唯要実用之功夫耳、

書き下し

一、古書中の剣を論ずる者、此に止まらず。然れども其の説、往々高奇にして、学者に益無きなり。故に択びて之を取る。見る者疑ふ勿れ。一、原説は剣を論ずるに非ずと雖も、用て以て徴するに足る者有れば、搜羅して之を挙ぐ。亦詩を取る者の、辞を以て志を害せざるの義なり。一、古書中同説互ひに出づる者有り。之を解義の末に附し、以て学者の博考に便す。一、呉越春秋・越女・列仙伝・剣仙の類、事の奇怪に渉る者は、排擯して取らず。見る者察せよ。一、武編の載する所、朝鮮剣術歌訣、剣大献剣経の説は、皆高奇精妙に在り。故に之を取らず。唯だ実用の工夫を要するのみ。