導師導古典を学びたいすべての人に 法人向けワークシート法人向けワークシート

剣徴 / 果敢敏捷、進退の義

茅元儀云、兵刄相接之上、當果敢敏捷、夫既に兵刄を交に及で遲回逡巡するは、畏縮退怯の私心ぞ、此私心を打破するときは、則果敢敏捷の勇斷勃起す、恰も飢鷹の鳥を擊ち、餒虎の獸を搏するに似たり、此に至て其勢自ら止むること不能、殆んど峻坂に圓石を轉するが如し、孫兵聖云、兵聞拙速、未覩巧之久也、又此之謂也、又曰、慮既定、心乃强、進退無疑、必死に覺悟を決定すれば、畏懼の念頭竭盡して、勇猛剛强の心自ら生ず、於是、進も退も皆節に當り機に會し、我より爲得て獨斷の妙境に在り、焉ぞ疑惑の累有んや、進とは敵に向て進を云、退とは敵を殺して歸るを云、進で敵を打殺して、後へ歸り退より外は無き也、是進退の義也、若し敵强くして、進退けらるると云はゞ、吾より進退するに非ず、甚だ其義を失せり、

新字:茅元儀云、兵刄相接之上、当果敢敏捷、夫既に兵刄を交に及で遅回逡巡するは、畏縮退怯の私心ぞ、此私心を打破するときは、則果敢敏捷の勇断勃起す、恰も飢鷹の鳥を撃ち、餒虎の獣を搏するに似たり、此に至て其勢自ら止むること不能、殆んど峻坂に円石を転するが如し、孫兵聖云、兵聞拙速、未睹巧之久也、又此之謂也、又曰、慮既定、心乃強、進退無疑、必死に覚悟を決定すれば、畏懼の念頭竭尽して、勇猛剛強の心自ら生ず、於是、進も退も皆節に当り機に会し、我より為得て独断の妙境に在り、焉ぞ疑惑の累有んや、進とは敵に向て進を云、退とは敵を殺して帰るを云、進で敵を打殺して、後へ帰り退より外は無き也、是進退の義也、若し敵強くして、進退けらるると云はゞ、吾より進退するに非ず、甚だ其義を失せり、

書き下し

茅元儀云ふ、「兵刃相接するの上は、当に果敢敏捷なるべし」と、夫既に兵刃を交に及で遅回逡巡するは、畏縮退怯の私心ぞ、此私心を打破するときは、則果敢敏捷の勇断勃起す、恰も飢鷹の鳥を撃ち、餒虎の獣を搏するに似たり、此に至て其勢自ら止むること不能、殆んど峻坂に円石を転するが如し、孫兵聖云ふ、「兵は拙速を聞くも、未だ巧の久しきを覩ざるなり」と、又此之謂也、又曰く、「慮既に定まれば、心乃ち強く、進退疑ひ無し」と、必死に覚悟を決定すれば、畏懼の念頭竭尽して、勇猛剛強の心自ら生ず、是に於て、進も退も皆節に当り機に会し、我より為得て独断の妙境に在り、焉ぞ疑惑の累有んや、進とは敵に向て進を云、退とは敵を殺して帰るを云、進で敵を打殺して、後へ帰り退より外は無き也、是進退の義也、若し敵強くして、進退けらるると云はゞ、吾より進退するに非ず、甚だ其義を失せり、

現代語訳

茅元儀は言います。「武器の刃が触れ合う場では、果敢で敏捷であるべきだ」と。すでに刃を交える段になって、ぐずぐずためらうのは、縮み怯える私心です。この私心を打ち破れば、果敢で敏捷な勇断が勃然と起こります。ちょうど飢えた鷹が鳥を撃ち、飢えた虎が獣に飛びかかるようなものです。ここに至れば、その勢いは自然に止まらず、ほとんど急な坂を丸い石が転がるようです。孫兵聖は「兵は、拙くても速いという話は聞くが、巧みで長引いた例は見たことがない」と言いますが、これもこの意味です。また「思慮がすでに定まれば、心は強くなり、進退に疑いがない」と言います。必死に覚悟を決めれば、恐れの念は尽き、勇猛で剛強な心が自然に生まれます。そうなれば、進むも退くもみな節度に当たり、機に合い、自分からやってのけて独断の妙境にあります。どうして疑いやわずらいがありましょう。進むとは敵に向かって進むことをいい、退くとは敵を殺して帰ることをいいます。進んで敵を討ち取り、後ろへ帰ること、これ以外に進退はありません。これが進退の意味です。もし敵が強くて進退を妨げられると言うなら、自分から進退しているのではなく、その意味を大きく失っています。

解説

刃を交える場では果敢敏捷であるべきで、ためらうのは縮み怯える私心だと説きます。孫子の拙速も引き、覚悟が定まれば迷いが消えて進退が節に当たると言います。進むとは敵に向かうこと、退くとは敵を討って帰ることで、敵に押されて下がるのは本来の退ではないという定義が印象的です。現代の管理職も、状況に流されて引くのでなく、自分の意思で攻め、自分の意思で収める姿勢が大切です。

この章句が説くこと

果敢敏捷進退茅元儀孫子拙速剣徴

関連する章句

『人生の方程式』の表紙

人生を、一行の式にしてみた。

志×積×時×憤÷(1+執)+命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』(PDF)、師導の全機能1か月がセットで700円です。

本の中身を見る
本2冊(人生の方程式・人生の教科書)+師導1か月=700円本を見る