仙台の人・林子平が、天明六年（一七八六）に著した『海国兵談』の抄録です。海に囲まれた日本の海防を説き、後に幕府の咎めを受けた書として知られます。抄録には、工藤球卿の序（漢文）と著者自序、第一巻「水戦」の冒頭、そして最終の第十六巻「略書」が入っています。外国の脅威への警戒や海戦の備えを述べるほか、「略書」では文武は天下の大徳であり、どちらかに偏ってはならないと説きます。師導では、武士道叢書下巻（博文館）をNDLの画像で書き起こし、十五の章句に分けました。大学校・馬場の図は収めていません。

• 今之所謂兵也者。言用兵之理。今之所謂武備也者。備之之事是也。兵之屬於理。備之屬於事。時勢使然耳。所謂武備也者。攻守之具。いま言われる「兵」とは、軍を用いる理論のことです。いま言われる「武備」とは、それに備える実務

• 其終歸廢弛。使兵之與武備均屬空理。可勝嘆耶。亦猶兵革飢離間人情懈于文學。時勢使然耳。兵爲臨時機。備爲太平業。太平時。武備こうした備えがやがて緩んで衰えてしまえば、兵も武備もともに空論になってしまいます。嘆かずには

• 海國とは何の謂ぞ、曰地續の隣國無して四方皆海に沿る國を謂也、然るに海國には海國相當の武備有て、唐山の軍書及び日本にて古今「海国」とは何のことかといえば、陸続きの隣国がなく、四方がみな海に面した国をいいます。この海

• 北邊の軍、止果たり、然る故に遠く兵馬を出すにも後に心碍なかりしゆへ、度々軍を仕懸し也、是に付て唐山の時勢を考見るべし、三北辺の戦いが止んでいたので、遠く兵馬を出しても後ろに気がかりがなく、たびたび軍を仕掛けてきた

• 竊に憶へば、若くは此以後の清主、無內患の時に乘じ、且つ元の古業を思合せて、如何なる無主義を起す間じきにもあらず、其時に至ひそかに思うには、もしこの後の清の君主が、内なる憂いのない時に乗じ、元の昔の事業を思い合わせ

• 有文事者必有武備矣と宣り、其外黄石公は文武相並て、國家を經濟すべき趣を述、司馬讓苴ハ治世に戰を不忘ハ國家を保護するの道な孔子は「文事のある者は必ず武備がある」とおっしゃいました。そのほか、黄石公は文武が並び立って

• 兵を提る者、此三軍情を能會得して、臨機應變せば、天下に橫行すべし、抑日本海國のわけと、今の清は、古の唐山に優しゆへ、日本兵を率いる者は、この三つの軍の情勢をよく会得し、臨機応変に対応すれば、天下に横行することがで

• 海國の武備は海邊にあり、海邊の兵法は水戰にあり、水戰の要は大銃にあり、是海國自然の兵制也、然る故に此篇を以て開卷第一義に海国の武備は海辺にあり、海辺の兵法は水戦にあり、水戦の要は大砲にあります。これが海国の自然な

• 今より新制度を定て、漸々に備なば、五十年にして、日本の總海濱、堂々たる嚴備をなすべき事、得て可期、疑こと勿れ、此如く成就いまから新しい制度を定めて、次第に備えていけば、五十年のうちに、日本の海岸全体に堂々とした厳

• 竊に案ずるに、日本開闢より三千年此大銃の備を海岸に不設して今に至て猶安全なり、其上外寇の爲に、嚴くたしなめられし事も、今ひそかに考えると、日本の開闢から三千年、この大砲の備えを海岸に設けなくても今まで安全で、その

• 後世、必唐山韃靼の地より日本を侵掠する企を爲す者起るべし、怠る事なかれ、怠る事なかれ、是開闢より三千年の後、今日に至て、後世、きっと中国や韃靼の地から日本を侵略する企てをする者が現れるでしょう。怠ってはなりません

• 文武は天下の大德にして、偏廢すべからず、禮樂刑政、總て國家を經濟する事、文にあらざれば、程よき事を不得、暴逆を討伐して、文武は天下の大徳であり、どちらかを捨ててはなりません。礼楽刑政など、国家を治めることは、文で

• 武は天下の大德なる事必せり、此趣を呑込て、各其祿に應じて、備を不弛を眞の武將と云也、亦利慾を恣にして、人の土地を貪り、或武は天下の大徳であることは確かです。この趣旨を飲み込んで、それぞれの禄に応じて備えを緩めない

• 扨人の道立ても、不學ば智發く事なし、此故に學問を勸めて、智を開かしむ、此三ッは、人を取立る肝要の法也、武備は、軍陣の用意人の道が立っても、学ばなければ智が開くことはありません。このため学問を勧めて智を開かせます。

• 只書を讀て和漢蠻夷古今興廢の損益得失を見て自知也、故に論語に、經濟の事を述て、所損益可知と言ひ、史記に兵の事を言て、霍去ただ書を読み、日本・中国・異国、古今の興廃の損益と得失を見て、自ら知るのです。だから「論語」