導師導古典を学びたいすべての人に 法人向けワークシート法人向けワークシート

海国兵談抄録 / 工藤球卿の序・兵の理論と平時の備えの関係

今之所謂兵也者。言用兵之理。今之所謂武備也者。備之之事是也。兵之屬於理。備之屬於事。時勢使然耳。所謂武備也者。攻守之具。則亡論已。至乎其測區域廣狹。山河險易。古今異同。人物强弱。天度寒喧。敵國大小。遠近緩急。利不利衰旺。各從其權。而制其宜。徐謀豫虞。必無有遺漏也。而後其用爰備焉。不啻是也。豫虞匪懈。講習之務。益久益精。研究周致。無所不至。雄武俠烈之風不撓。則夫夫無有反心。化外慴伏。而莫或敢犯。其如此而以至萬萬世。使人民永莫受兵革飢離之苦者也。可得而期矣。業亦大也哉矣。凡兵爲臨時機。備爲太平業。太平時。武備不張。則兵無所講。兵理不明。則武備無所張。事理相待而已矣。我神祖開業以來。昇平既久。中外無事。世之言兵者。唯理之究。卒無所施。今也。實國家備于武之時哉。而今之備之者。徒談其理。而不按其方。卒乎舊儀。而忽乎講習。流風漸移。因循苟且。

新字:今之所謂兵也者。言用兵之理。今之所謂武備也者。備之之事是也。兵之属於理。備之属於事。時勢使然耳。所謂武備也者。攻守之具。則亡論已。至乎其測区域広狭。山河険易。古今異同。人物強弱。天度寒喧。敵国大小。遠近緩急。利不利衰旺。各従其権。而制其宜。徐謀予虞。必無有遺漏也。而後其用爰備焉。不啻是也。予虞匪懈。講習之務。益久益精。研究周致。無所不至。雄武侠烈之風不撓。則夫夫無有反心。化外慴伏。而莫或敢犯。其如此而以至万万世。使人民永莫受兵革飢離之苦者也。可得而期矣。業亦大也哉矣。凡兵為臨時機。備為太平業。太平時。武備不張。則兵無所講。兵理不明。則武備無所張。事理相待而已矣。我神祖開業以来。昇平既久。中外無事。世之言兵者。唯理之究。卒無所施。今也。実国家備于武之時哉。而今之備之者。徒談其理。而不按其方。卒乎旧儀。而忽乎講習。流風漸移。因循苟且。

書き下し

今の所謂兵なる者は、兵を用うるの理を言う。今の所謂武備なる者は、之に備うるの事、是なり。兵の理に属し、備の事に属するは、時勢の然らしむるのみ。所謂武備なる者は、攻守の具は、則ち論ずるなきのみ。其の区域の広狭、山河の険易、古今の異同、人物の強弱、天度の寒暄、敵国の大小、遠近緩急、利不利、衰旺を測るに至りては、各々其の権に従いて、其の宜しきを制す。徐ろに謀り豫め虞り、必ず遺漏有ること無きなり。而して後に其の用爰に備わる。啻に是のみならず。豫め虞りて懈らず、講習の務め、益々久しく益々精しく、研究周致、至らざる所無し。雄武侠烈の風撓まざれば、則ち夫夫反心有ること無く、化外慴伏して、或いは敢えて犯す莫し。其れ此くの如くして以て万万世に至り、人民をして永く兵革飢離の苦しみを受くること莫からしむる者、得て期すべし。業も亦大なるかな。凡そ兵は臨時の機たり、備は太平の業たり。太平の時、武備張らざれば、則ち兵講ずる所無し。兵理明らかならざれば、則ち武備張る所無し。事理相待つのみ。我が神祖開業以来、昇平既に久しく、中外事無し。世の兵を言う者、唯だ理の究むるのみにして、卒に施す所無し。今や、実に国家武に備うるの時なるかな。而るに今の之に備うる者、徒らに其の理を談じて、其の方を按ぜず、旧儀に卒りて、講習を忽にす。流風漸く移り、因循苟且たり。

現代語訳

いま言われる「兵」とは、軍を用いる理論のことです。いま言われる「武備」とは、それに備える実務のことです。兵は理論に属し、備えは実務に属しますが、これは時勢がそうさせているだけです。武備のうち、攻めと守りの道具については言うまでもありません。さらに、地域の広さや狭さ、山河の険しさと平らかさ、古今の違い、人物の強弱、気候の寒暖、敵国の大小、遠近や緩急、有利不利、勢いの盛衰まで見極め、それぞれの状況に応じて適切に対処し、ゆっくり計画して前もって憂慮すれば、必ず漏れがなくなります。その後で初めて、実際の用に備わるのです。それだけではありません。前もって憂慮して怠らず、学びと習練の務めを長く続けるほどに精密にし、研究を行き届かせて、及ばないところをなくします。勇ましく烈しい気風が揺るがなければ、人々に反逆の心は起こらず、遠い異域の者もおそれ服して、あえて侵す者はいなくなります。こうして万万世に至るまで、人民が長く戦乱や飢えや離散の苦しみを受けずにすむことを、期待できるでしょう。これは大きな事業です。そもそも兵は事に臨んでの機であり、備えは太平の世の仕事です。太平の時に武備が整わなければ、兵を学ぶ場もなくなります。兵の理が明らかでなければ、武備を整える手がかりもなくなります。実務と理論は互いに支え合うものです。わが神祖(徳川家康)が天下を開いて以来、泰平は久しく、国の内外に事がありません。世に兵を語る者は、ただ理論を究めるだけで、結局どこにも施すところがありません。いまはまさに国家が武に備えるべき時です。ところが今それに備える者は、むなしく理論を語るだけで、その方法を考えず、古い儀礼のままで終わり、学びと習練をおろそかにしています。こうした風潮は次第に広まり、旧習に従って一時しのぎをするばかりです。

解説

兵の理論と備えの実務は互いに支え合うもので、片方だけでは役に立たないという指摘です。序文は泰平が長く続いたため、理屈を語るだけで実際の備えが形骸化していると嘆いています。企業でも、危機管理規程や事業継続計画を作っただけで安心し、訓練や見直しを怠りがちです。管理職はマニュアルの存在を備えと取り違えず、想定外の場面を設けた訓練を定期的に行い、規程を実態に合わせて更新する習慣をつくることが大切です。実務を磨き続けることが平時の仕事です。

この章句が説くこと

海国兵談抄録林子平備え理論と実務平時危機管理

関連する章句

『人生の方程式』の表紙

人生を、一行の式にしてみた。

志×積×時×憤÷(1+執)+命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』(PDF)、師導の全機能1か月がセットで700円です。

本の中身を見る
本2冊(人生の方程式・人生の教科書)+師導1か月=700円本を見る