海国兵談抄録 / 第十六巻 略書・書を読み偏りを避ける、兵の心印
只書を讀て和漢蠻夷古今興廢の損益得失を見て自知也、故に論語に、經濟の事を述て、所損益可知と言ひ、史記に兵の事を言て、霍去病が顧方畧如何耳、不至學古兵法と云は、其道に通ぜりと云べき歟、然ながら唐山は其人性甚柔鈍也、故に先王聖人の兵法と云ども、理は精密にして、事は描き事どもあり、然る故に唐虞以來三千年の間、北胡に襲ひ苦められて、明の末に至て、終に韃靼に合せられて、頭髮を剃られ、衣服を替られたり、是軍理而已を貴て、戰弱き故也、都て軍理而已に泥むは、戰の弱くなる基なれば、小子が大に忌嫌ふ所也、今も軍學をする人、必唐山流の軍理而已に陷る事勿れ、亦日本諸流の軍書は、大半事不足にして、軍事而已も全く不調に似たり、然るを況んや文武兼備の事に於てや、然る時は柱に膠したる如く、一流而已に泥むをば拙とすべし、右にも言し如く、和漢及び和蘭等の軍書を取交、文武相兼て、工夫を加、能軍情を會得し、器械をも制作し、其上に能操縱を致べし、然るに操練而已に泥めば、亦大に唐山流に陷て、戰の態、弱くなる事有、心得あるべし、何れにも戰鬪の態を上手に爲るは、操練にあり、士卒の心氣を强くするは、今日の政にあり、能彼是の交を斟酌して、自ら極所に至るべし、是を兵の心印ト云、大尾、時天明六年丙午夏
新字:只書を読て和漢蠻夷古今興廃の損益得失を見て自知也、故に論語に、経済の事を述て、所損益可知と言ひ、史記に兵の事を言て、霍去病が顧方略如何耳、不至学古兵法と云は、其道に通ぜりと云べき歟、然ながら唐山は其人性甚柔鈍也、故に先王聖人の兵法と云ども、理は精密にして、事は描き事どもあり、然る故に唐虞以来三千年の間、北胡に襲ひ苦められて、明の末に至て、終に韃靼に合せられて、頭髪を剃られ、衣服を替られたり、是軍理而已を貴て、戦弱き故也、都て軍理而已に泥むは、戦の弱くなる基なれば、小子が大に忌嫌ふ所也、今も軍学をする人、必唐山流の軍理而已に陥る事勿れ、亦日本諸流の軍書は、大半事不足にして、軍事而已も全く不調に似たり、然るを況んや文武兼備の事に於てや、然る時は柱に膠したる如く、一流而已に泥むをば拙とすべし、右にも言し如く、和漢及び和蘭等の軍書を取交、文武相兼て、工夫を加、能軍情を会得し、器械をも制作し、其上に能操縦を致べし、然るに操練而已に泥めば、亦大に唐山流に陥て、戦の態、弱くなる事有、心得あるべし、何れにも戦闘の態を上手に為るは、操練にあり、士卒の心気を強くするは、今日の政にあり、能彼是の交を斟酌して、自ら極所に至るべし、是を兵の心印ト云、大尾、時天明六年丙午夏
書き下し
只書を讀て和漢蠻夷古今興廢の損益得失を見て自知也、故に論語に、經濟の事を述て、所損益可知と言ひ、史記に兵の事を言て、霍去病が顧方畧如何耳、不至學古兵法と云は、其道に通ぜりと云べき歟、然ながら唐山は其人性甚柔鈍也、故に先王聖人の兵法と云ども、理は精密にして、事は描き事どもあり、然る故に唐虞以來三千年の間、北胡に襲ひ苦められて、明の末に至て、終に韃靼に合せられて、頭髮を剃られ、衣服を替られたり、是軍理而已を貴て、戰弱き故也、都て軍理而已に泥むは、戰の弱くなる基なれば、小子が大に忌嫌ふ所也、今も軍學をする人、必唐山流の軍理而已に陷る事勿れ、亦日本諸流の軍書は、大半事不足にして、軍事而已も全く不調に似たり、然るを況んや文武兼備の事に於てや、然る時は柱に膠したる如く、一流而已に泥むをば拙とすべし、右にも言し如く、和漢及び和蘭等の軍書を取交、文武相兼て、工夫を加、能軍情を會得し、器械をも制作し、其上に能操縱を致べし、然るに操練而已に泥めば、亦大に唐山流に陷て、戰の態、弱くなる事有、心得あるべし、何れにも戰鬪の態を上手に爲るは、操練にあり、士卒の心氣を强くするは、今日の政にあり、能彼是の交を斟酌して、自ら極所に至るべし、是を兵の心印ト云、大尾、時天明六年丙午夏
現代語訳
ただ書を読み、日本・中国・異国、古今の興廃の損益と得失を見て、自ら知るのです。だから「論語」には経済のことを述べて「損益は知るべきなり」と言い、「史記」には兵のことを言って、霍去病が「方略がどうかを顧みるだけだ、古い兵法を学ぶには及ばない」と言ったのは、その道に通じていたと言うべきでしょうか。しかし、中国は人の性質が非常に柔らかく鈍いのです。だから先王聖人の兵法といっても、理は精密ですが、実際には描きがたいことが多いのです。そのため唐虞(堯舜)以来の三千年の間、北方の胡に襲われ苦しめられて、明の末になってついに韃靼に併合され、頭髪を剃られ、衣服を替えられました。これは軍理ばかりを貴んで、戦いが弱かったからです。総じて軍理ばかりにこだわることは、戦いが弱くなる基なので、私が大いに忌み嫌うところです。今も軍学をする人は、必ず中国流の軍理ばかりに陥ってはなりません。また日本の諸流の軍書は、大半が事足りず、軍事だけでも全く調っていないように思われます。ましてや文武兼備のことはなおさらです。そうであれば、柱に膠するように(琴の柱を固めて音を変えられないように)、一流にばかりこだわるのは拙いこととすべきです。右にも言ったように、日本・中国およびオランダなどの軍書を取り交ぜ、文武を兼ねて工夫を加え、よく軍情を会得し、器械も制作して、そのうえでよく操縦すべきです。ところが操練ばかりにこだわれば、また大いに中国流に陥って、戦いのわざが弱くなることもあるので、心得ておかなければなりません。いずれにせよ、戦闘のわざを上手にするには操練にあり、士卒の心気を強くするには今日の政治にあります。あれこれの交わりをよく斟酌して、自ら極所に至るべきです。これを兵の心印(心の奥義)といいます。終わり。時に天明六年(丙午)夏。
解説
この章句が説くこと
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