海国兵談抄録 ／ 第十六巻 略書・文武は大徳、兵を用いる二つの道

文武は天下の大德にして、偏廢すべからず、禮樂刑政、總て國家を經濟する事、文にあらざれば、程よき事を不得、暴逆を討伐して、國家の害を除く事は、武にあらざれば叶難し、夫國家を經濟する者は、刑を設て、非を禁ず、蓋兵は刑の大なるもの也、此故に先王、屢兵の事を云り、又湯王、商を興し、文武、周を興す、皆能武を用いたり、我神武帝始て一統の業を成て、人統を立給しより、神功皇后、三韓を臣服せしめ、太閤の朝鮮を討伐して、今の世迄も、本邦に服從せしむる事など、皆武德の輝ける所也、然るに物本末あり、文は武の本なり、文を知ざれば、武の本體を會得しがたし、近頃今川了俊が、不知文道而武道遂不得勝利と云るは、文武一致の趣を呑込たる言にして、俗見の上には殊勝也、抑兵に二あり、國家を安ずる爲に兵を用る者あり、利欲を姿にする爲に兵を用る者あり、夫暴亂の者出て、民を惱し、國家を動亂する時は兵を出し、威武を示して、暴客を討伐し、國家の害を除く、是政の爲に兵を用る也、其外一揆の徒出て、干戈起る事あり、或は恨に因て、不意の軍を起し、又は外國より來り襲事もあり、總て不慮の動亂あるが爲に、平生武を不忘は、國家に主たる者の愼にして、是兵の正面、武備の眞中也、故に司馬法に天下雖安、忘戰則必危、と云り、是を以て思へば、

新字：文武は天下の大徳にして、偏廃すべからず、礼楽刑政、総て国家を経済する事、文にあらざれば、程よき事を不得、暴逆を討伐して、国家の害を除く事は、武にあらざれば叶難し、夫国家を経済する者は、刑を設て、非を禁ず、蓋兵は刑の大なるもの也、此故に先王、屡兵の事を云り、又湯王、商を興し、文武、周を興す、皆能武を用いたり、我神武帝始て一統の業を成て、人統を立給しより、神功皇后、三韓を臣服せしめ、太閤の朝鮮を討伐して、今の世迄も、本邦に服従せしむる事など、皆武徳の輝ける所也、然るに物本末あり、文は武の本なり、文を知ざれば、武の本体を会得しがたし、近頃今川了俊が、不知文道而武道遂不得勝利と云るは、文武一致の趣を呑込たる言にして、俗見の上には殊勝也、抑兵に二あり、国家を安ずる為に兵を用る者あり、利欲を姿にする為に兵を用る者あり、夫暴乱の者出て、民を悩し、国家を動乱する時は兵を出し、威武を示して、暴客を討伐し、国家の害を除く、是政の為に兵を用る也、其外一揆の徒出て、干戈起る事あり、或は恨に因て、不意の軍を起し、又は外国より来り襲事もあり、総て不慮の動乱あるが為に、平生武を不忘は、国家に主たる者の慎にして、是兵の正面、武備の真中也、故に司馬法に天下雖安、忘戦則必危、と云り、是を以て思へば、

書き下し

文武は天下の大德にして、偏廢すべからず、禮樂刑政、總て國家を經濟する事、文にあらざれば、程よき事を不得、暴逆を討伐して、國家の害を除く事は、武にあらざれば叶難し、夫國家を經濟する者は、刑を設て、非を禁ず、蓋兵は刑の大なるもの也、此故に先王、屢兵の事を云り、又湯王、商を興し、文武、周を興す、皆能武を用いたり、我神武帝始て一統の業を成て、人統を立給しより、神功皇后、三韓を臣服せしめ、太閤の朝鮮を討伐して、今の世迄も、本邦に服從せしむる事など、皆武德の輝ける所也、然るに物本末あり、文は武の本なり、文を知ざれば、武の本體を會得しがたし、近頃今川了俊が、不知文道而武道遂不得勝利と云るは、文武一致の趣を呑込たる言にして、俗見の上には殊勝也、抑兵に二あり、國家を安ずる爲に兵を用る者あり、利欲を姿にする爲に兵を用る者あり、夫暴亂の者出て、民を惱し、國家を動亂する時は兵を出し、威武を示して、暴客を討伐し、國家の害を除く、是政の爲に兵を用る也、其外一揆の徒出て、干戈起る事あり、或は恨に因て、不意の軍を起し、又は外國より來り襲事もあり、總て不慮の動亂あるが爲に、平生武を不忘は、國家に主たる者の愼にして、是兵の正面、武備の眞中也、故に司馬法に天下雖安、忘戰則必危、と云り、是を以て思へば、