佐藤一斎（一七七二〜一八五九）が、藩の重職、つまり家老・重臣といった要職にある者に向けて書いたと伝えられる、全十七条の心得書です。一斎は美濃国岩村藩の出身で、のちに幕府の学問所・昌平坂学問所の儒官となり、『言志四録』の著者としても知られます。個人の修養を説いた『言志四録』に対して、この書が扱うのは権限、決裁、前例との付き合い方、賞罰、多忙の戒めといった組織の実務で、読む相手は君主ではなく、トップの下で組織を回す人です。成立年と宛先には定説がなく、岩村藩のために書かれたと伝わることまでが確かなところです。条数が十七であることを聖徳太子の十七条憲法にならったとする説明もありますが、これは後世の解釈です。原本は伝わらず、現在広く読まれているのは流布本の本文です。師導は、ウィキペディア日本語版の「重職心得箇条」と、安岡正篤『佐藤一斎「重職心得箇条」を読む』の原文を掲げるサイトの二つを突き合わせて、全十七条の本文が一致することを確かめて収めています。第十一条の「仮令才ありてお其の用を果たさず」は、流布本のままです。

• 重職と申すは、家国の大事を取り計らうべき職にして、此の重の字を取り失ひ、軽々しきはあしく候。大事に油断ありては、其の職を重職とは、家と国の大事をとりはからうべき職である。この「重」の一字を取り落として軽々しく振る

• 大臣の心得は、先づ諸有司の了簡（りょうけん）を尽くさしめて、是れを公平に裁決する所其の職なるべし。もし有司の了簡より一層大臣の心得は、まず役人たちに考えを出し尽くさせ、それを公平に裁決するところにある。それがこの

• 家々に祖先の法あり、取り失ふべからず。又仕来（しきた）り仕癖（しくせ）の習いあり、是れは時に従って変易あるべし。兎角目の家々には祖先の定めた法がある。これを失ってはならない。一方、仕来りや癖のようになった習慣もあ

• 先格古例に二つあり、家法の例格あり、仕癖の例格あり、先づ今此の事を処するに、斯様斯様あるべしと自案を付け、時宜を考へて然先例や古い決まりには二種類ある。家法としての例と、癖としての例である。まず、いま目の前のこの

• 応機と云ふ事あり肝要也。物事何によらず後の機は前に見ゆるもの也。其の機の動き方を察して、是れに従ふべし。物に拘（こだわ）機に応じるということがあり、これが肝要である。物事は何によらず、あとで来る機は、その前に兆し

• 公平を失ふては、善き事も行はれず。凡そ物事の内に入ては、大体の中すみ見へず。姑（しばら）く引き除（の）きて、活眼にて惣体公平を失っては、善いことも行われない。おおよそ物事の内側に入り込んでしまうと、全体の中ほども

• 衆人の圧服する所を心掛くべし。無利押し付けの事あるべからず。苛察を威厳と認め、又好む所に私するは皆小量の病なり。多くの人が心から納得して従うところを心がけるべきである。道理に合わない押しつけをしてはならな

• 重職たるもの、勤め向き繁多と云ふ口上は恥ずべき事なり。仮令（たとえ）世話敷（せわし）くとも世話敷きと云はぬが能（よ）きな重職にある者が「仕事が立て込んでいる」と口にするのは、恥ずべきことである。たとえ忙しくとも、

• 刑賞与奪の権は、人主のものにして、大臣是れ預かるべきなり。倒（さかし）まに有司に授くべからず。斯くの如き大事に至っては、刑罰と褒賞、与えることと奪うことの権限は、君主のものであって、大臣がこれを預かるべきものであ

• 政事は大小軽重の弁を失ふべからず。緩急先後の序を誤るべからず。徐緩（じょかん）にても失し、火急にても過つ也。着眼を高くし政治においては、大小・軽重の区別を見失ってはならない。緩急・先後の順序を誤ってはならない。ゆ

• 胸中を豁大（かつだい）寛広にすべし。僅少の事を大造に心得て、狹迫なる振る舞いあるべからず。仮令（たとえ）才ありてお其の用胸のうちを広く大きく持つべきである。ささいなことを大げさに考えて、狭く窮屈な振る舞いをしては

• 大臣たるもの胸中に定見ありて、見込みたる事を貫き通すべき元より也。然れども又虚懐公平にして人言を採り、沛然と一時に転化す大臣たる者は胸中に定見を持ち、見込んだことを貫き通すべきである。それはもとよりのことだ。しか

• 政事に抑揚の勢いを取る事あり。有司上下に釣り合いを持つ事あり。能々（よくよく）弁（わきま）ふべし。此の所手に入て信を以て政治には、抑えるところと揚げるところ、その勢いの取り方がある。役人の上下のあいだで釣り合いを

• 政事と云へば、拵へ事繕ひ事をする様にのみなるなり。何事も自然の顕れたる儘（まま）にて参るを実政と云ふべし。役人の仕組む事政治というと、こしらえ事や繕い事ばかりするようになってしまう。何事も自然に現れたままで運ぶの

• 風儀は上より起こるもの也。人を猜疑し蔭事を発（あば）き、たとへば誰に表向き斯様に申せ共、内心は斯様なりなどと、掘り出す習気風は上から起こるものである。人を疑い、陰の事情を暴き、たとえば「誰それは表向きこう言ってい

• 物事を隠す風儀甚だあしし。機事は密なるべけれども、打ち出して能（よ）き事迄も韜（つつ）み隠す時は却って衆人に探る心を持た物事を隠す気風は、はなはだよくない。機密は当然秘すべきだが、公にしてよいことまで包み隠すと、

• 人君の初政は、年に春のある如きものなり。先づ人心一新して、発揚歓欣の所を持たしむべし。刑賞に至っても明白なるべし。財帑（君主の最初の政治は、一年に春があるようなものである。まず人心を一新し、心を発揚させ、喜びを持