鈴木正三が武士に向けて書いた十条の法語です。書名の「盲安杖」は、目の見えない人に安心を与える杖、すなわち迷う人の足もとを支える書、の意に取れます。第一条は「生死を知りて楽しみ有る事」。生死を知れば、おのずから道があり、知らなければ仁義礼智もない、と説きます。続く九条で、己を顧み、物ごとに他人の心に思いを致し、信をもって忠孝を勤め、分限を見分け、止まる所を離れ、己を忘れて己を守り、独りを慎み、心を育て、最後に小利を捨てて大利に至れ、と進みます。大利とは、三界を出離して四維上下南北東西を我が物とし、竪に三際を窮め横に十方に亙ること。末尾は、そのような大利を得ることこそが、人間の目指すべきものだと結びます。同じ著者の『驢鞍橋』が弟子との問答の記録であるのに対し、こちらは正三自身が整えた教えです。心を治める工夫を、武士の言葉で書いている点が特徴です。底本は国立国会図書館デジタルコレクション所蔵の大日本徳義会版（明治二十六年）で、二人が別々に画像から書き起こし、食い違いを一か所ずつ画像で確かめました。川合清丸の序文と奥付は収めていません。読点は「。」で打たれています。師導では十四の章句に収め、本文八千三百九十九字の百パーセントを覆いました。学派は驢鞍橋と同じ「禅」に置いています。

• 生死を知りて樂み有ることを慥に知るべし。夫れ生者必滅の理。口に知りても心に知らず。少年早く過去りて頭に霜を戴き。額に波を生死を知って、そこに楽しみがあることを確かに知るべきです。そもそも生者必滅の道理は、口では知

• 箇樣の淺き所より心を深く入れて。間斷なく守らんゟは。本來無一物にして全く生死なきことを見るべし。武藏國の太田道灌と云ふ人このような浅いところから心を深く入れて、絶え間なく守ろうとするよりも、本来は無一物であって、

• 己を顧て己を知れ。假令學文廣くして如何ほど物を知りたりとも。己を知らずは物知りたるに非ず。されば己を知らずして余所を知る己を振り返って、己を知りなさい。たとえ学問が広く、どれほど物を知っていても、己を知らなければ

• 實に理をこそ知らずとも。己が僻事を辨へずは有るべからず。箇樣の理を聞て。身の上を知らぬにはあらねども。年來習慣し業なれば本当に、道理を知らなくても、自分の間違いをわきまえないではあり得ません。このような道理を聞い

• 物毎に他の心に至れ。人を忘るゝことなかれ。先づ上四恩を知るべし。一には天地の恩。二には師の恩。三には國王の恩。四には父母何事につけても、他人の心に思いを至らせなさい。人を忘れてはなりません。まず上の四つの恩を知る

• わづかの身命を助くると雖。食物乏くして憂强し。年貢借物不足して妻子を賣り。生きながら別れて遠國に趣き。其悲と思ひやるべしわずかな身命を助けることさえ、食べ物が乏しくて憂いが強い。年貢や借り物が不足して妻子を売り、

• 信有て忠孝を勤めよ。名利に使はるゝ時は誠なし。縱ひ主人の心に適ひて親く仕へる人なりとも。誠有るは稀なるべし。唯我身に善か誠を持って忠孝を勤めなさい。名や利に使われるときは誠がありません。たとえ主人の心に適って親し

• 分限を見分て其性々を知れ。先よき人の云ふは如何にも心けだかく。自を忘て他の爲を思ひ。情を先として憐み深く。是非分明にして人それぞれの分限を見分けて、その性質の違いを知りなさい。まず、すぐれた人というのは、心が気高

• 物云ふ度に非を顯はし。情を知らぬを見目として人を過ち身を害なひ。科なき人に怨みを成し。異見をすれは腹を立て。面に賢と顯は物を言うたびに自分の非を表し、情を知らないことを得意として人を傷つけ身を損ない、罪のない人に

• 止まる所を離れて德ある事を知れ。皆そこ〱に止りて前後闇ふして德なし。渡世の營みも人の上を見る時は。小利大損なる事多し。然止まる所を離れることに徳があると知りなさい。人はみなそれぞれの所に止まって、前後が闇であり、

• 己を忘て己を忘れざれ。先づ生を貪り利を思ふ時ハ。親子兄弟を忘れて我が身を專とす。亦好む所に從ひてハ。己を忘れて恥をも顧ず己を忘れて、しかも己を忘れてはなりません。まず、生を貪り利を思うときは、親子兄弟を忘れて自分

• 立上りて獨を愼めよ。万事を愼む人と浮世の思ハく斗りに恥て。外を飾り內心の過を隱すなるべし。かたの如く世にそむかぬ程の人も立ち上がって、独りをつつしみなさい。あらゆる事をつつしむという人も、世間の思わくばかりを恥じ

• 心を亡して心を育てよ。明々たる心を蒙々たる心に掩て苦む事なかれ。時々に亡ぼせ古語に曰く殺生せよ殺生せよ刹那も殺生せざれは心を滅ぼして、心を育てなさい。明るくはっきりした心を、暗く蒙い心で覆って苦しんではなりません

• 小利を捨て大利に至れ。人間一生の行ひ皆我が身を思はぬハなし。何れの古人も身を捨てたるに非ず。身の爲を思ふが故に。行住坐臥小さな利を捨てて、大きな利に至りなさい。人間の一生の行いは、みな我が身を思わないものはありま