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盲安杖 / 第二条・己を顧て己を知るべき事・前半

己を顧て己を知れ。假令學文廣くして如何ほど物を知りたりとも。己を知らずは物知りたるに非ず。されば己を知らずして余所を知ることあるべからず。己を更に知らざる人は。愚ある己が心を本として。他を譏り心に適ふを嘉し。溫にして從はざるを嗔り。万事に憤り深く。みづから己を苦めて心を惱すことは。偏に己が僻事ある故あり。万人我に適はざるを知らば。我も亦万人の心に適ふまじと知れ。我に僻事なき人は万人を捨ず。万人を捨ざれば万人も亦此人を嫌はず。其故如何と云ふに。誠の人は心溫にして正しく。万事に誠ありて情深き故あり。己を知て僻事なきを德ある人とす。己僻事なる時は苦み絶はず。されば僻事は己が仇なることを慥に知て。二六時中をこたる事なく。顧て慎むべし。世に人多しと雖。己を知る人稀なるべし。人々身の上を知りたりとは思へども。必ず死ずる身を持て。死有ることを忘れて万年の思をなす故に。年月を惜む人なし。然る間だ貪嗔邪僞の心を事として。忠孝の道に反き。仁義を辨へずして諂誑諂曲の心を用ひ。家職を余所にして無益の事を好み。身の僻事を知らずして。他人の是非を說き。我執強くして人を憐む心なく。好む方に貪着し嫌ふ方に疎く。一度は悅び一度は憂ひ。分別みだりにして物に逆ひ。偶道を聞ては人を謀る定規となし。身の上を忘れては。余所を謀るもいかで當らんや。

新字:己を顧て己を知れ。仮令学文広くして如何ほど物を知りたりとも。己を知らずは物知りたるに非ず。されば己を知らずして余所を知ることあるべからず。己を更に知らざる人は。愚ある己が心を本として。他を譏り心に適ふを嘉し。温にして従はざるを嗔り。万事に憤り深く。みづから己を苦めて心を悩すことは。偏に己が僻事ある故あり。万人我に適はざるを知らば。我も亦万人の心に適ふまじと知れ。我に僻事なき人は万人を捨ず。万人を捨ざれば万人も亦此人を嫌はず。其故如何と云ふに。誠の人は心温にして正しく。万事に誠ありて情深き故あり。己を知て僻事なきを徳ある人とす。己僻事なる時は苦み絶はず。されば僻事は己が仇なることを慥に知て。二六時中をこたる事なく。顧て慎むべし。世に人多しと雖。己を知る人稀なるべし。人々身の上を知りたりとは思へども。必ず死ずる身を持て。死有ることを忘れて万年の思をなす故に。年月を惜む人なし。然る間だ貪嗔邪偽の心を事として。忠孝の道に反き。仁義を弁へずして諂誑諂曲の心を用ひ。家職を余所にして無益の事を好み。身の僻事を知らずして。他人の是非を説き。我執強くして人を憐む心なく。好む方に貪着し嫌ふ方に疎く。一度は悦び一度は憂ひ。分別みだりにして物に逆ひ。偶道を聞ては人を謀る定規となし。身の上を忘れては。余所を謀るもいかで当らんや。

書き下し

己を顧て己を知れ。仮令学文広くして如何ほど物を知りたりとも。己を知らずは物知りたるに非ず。されば己を知らずして余所を知ることあるべからず。己を更に知らざる人は。愚ある己が心を本として。他を譏り心に適ふを嘉し。温にして従はざるを嗔り。万事に憤り深く。みづから己を苦めて心を悩すことは。偏に己が僻事ある故あり。万人我に適はざるを知らば。我も亦万人の心に適ふまじと知れ。我に僻事なき人は万人を捨ず。万人を捨ざれば万人も亦此人を嫌はず。其故如何と云ふに。誠の人は心温にして正しく。万事に誠ありて情深き故あり。己を知て僻事なきを徳ある人とす。己僻事なる時は苦み絶はず。されば僻事は己が仇なることを慥に知て。二六時中をこたる事なく。顧て慎むべし。世に人多しと雖。己を知る人稀なるべし。人々身の上を知りたりとは思へども。必ず死ずる身を持て。死有ることを忘れて万年の思をなす故に。年月を惜む人なし。然る間だ貪嗔邪偽の心を事として。忠孝の道に反き。仁義を弁へずして諂誑諂曲の心を用ひ。家職を余所にして無益の事を好み。身の僻事を知らずして。他人の是非を説き。我執強くして人を憐む心なく。好む方に貪着し嫌ふ方に疎く。一度は悦び一度は憂ひ。分別みだりにして物に逆ひ。偶道を聞ては人を謀る定規となし。身の上を忘れては。余所を謀るもいかで当らんや。

現代語訳

己を振り返って、己を知りなさい。たとえ学問が広く、どれほど物を知っていても、己を知らなければ、物を知っているとはいえません。ですから己を知らずに、よそのことを知ることはあり得ません。まったく己を知らない人は、愚かな己の心を基準にして他人をそしり、心に適うものをよしとし、穏やかでも従わなければ怒り、万事に憤りが深く、自分で自分を苦しめて心を悩ませます。それはひとえに、自分に間違いがあるからです。万人が自分の心に適わないと知るなら、自分もまた万人の心に適わないだろうと知りなさい。自分に間違いがない人は、万人を見捨てません。万人を見捨てなければ、万人もまたこの人を嫌いません。なぜかといえば、誠の人は心が穏やかで正しく、万事に誠があって情が深いからです。己を知って間違いがない人を、徳のある人とします。己に間違いがあるときは、苦しみが絶えません。ですから、間違いは己の仇であることを確かに知って、一日中怠ることなく、振り返って慎むべきです。世に人は多いけれども、己を知る人は稀でしょう。人々は身の上を知っているつもりでも、必ず死ぬ身でありながら死があることを忘れ、万年も生きるつもりでいるので、年月を惜しむ人がいません。そうしているうちに、貪り・怒り・よこしまな偽りの心を事とし、忠孝の道にそむき、仁義をわきまえず、へつらいや欺きの心を用い、家職をよそにして無益なことを好み、自分の間違いを知らずに他人の是非を説き、我執が強くて人を憐れむ心がなく、好むほうに貪り着き、嫌うほうを疎んじ、一度は喜び一度は憂い、分別が乱れて物事に逆らい、たまたま道を聞いては人を責める物差しにし、自分の身の上を忘れてよその人を責めても、どうして的を射ることができるでしょうか。

解説

第二条は、己を知ることを何よりも先に置きます。どれほど物知りでも己を知らなければ知ったことにならない、と言い切ります。己を知らない人は、自分の心を基準に他人を責め、そのために自分の心まで苦しめる。自分が万人の心に適わないなら、万人も自分に適わないと知れ、という指摘は、人間関係の基本を突いています。さらに、聞いた教えを他人を裁く物差しにしてしまう点を戒めます。現代の職場でも、学んだ知識で部下や同僚を評価するだけになっていないか、振り返る視点になります。

この章句が説くこと

己を知る僻事我執徳慎む他を責める

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