盲安杖 ／ 第三条・物毎に他の心に至るべき事・後半

わづかの身命を助くると雖。食物乏くして憂强し。年貢借物不足して妻子を賣り。生きながら別れて遠國に趣き。其悲と思ひやるべし。亦世に零落たる人妻子を育ゑかね。望々深く諂ふを見て。賤む事有べからず。其人に成て見よ。亦非人乞食飢寒の憂ひに苦々。野山に伏し一生を送る有樣。不便なるに非ずや。亦幼者の科なき心を能受べし。彼を嚇し痛む事有べからず。哀む心則ち身心衰へ病ひと成と云へり。溫しき者の病も七情より起るとなり。されば鳥獸を籠に入れ。繫ぎ苦めて目を悅ばすこと。彼が心を知らざる故なり。野山を思ふ憂ひ切なるべし。心ある人是を憐まざらんや。亦殺生を好むこと仁の心なき故なり。短命は殺生より來ると云へり。我命のをしきを知ば。小き虫ゟ至る迄心を止めて見よ。子を思ひ夫婦をねたみ。命と惜むこと偏に愚痴なれば。人間よりも優りて甚しかるべし。賢聖の敎を受けて道理を知り。常に修し行する人間さへ。我執強く命を惜むこと限なし。况や愚痴一偏の畜類に於てをや。顧みずは有るべからず。惣じて人の憂を知れ。万物隔たると雖。本來の心は一なり。何れを自他と云はんや。愚人の前にては人我の隔あり。聖人の前にては自他の差別なし。さる程に誠の人は情を先として憐深し。釋尊は三界の衆生を一子の如く憐み玉ふなり。かたゞけなきに非ずや。一如の水流れて万波と分る。假令は天上の一月万水に移るが如く。人々の性亦是に異らず。されば賤むべき物もなく。隔つべき物もなし。一切衆生悉有佛性の理を悟るべし。歌に庭ゟ生ふちり〱草の露までも影をほそめて宿る月かな

新字：わづかの身命を助くると雖。食物乏くして憂強し。年貢借物不足して妻子を売り。生きながら別れて遠国に趣き。其悲と思ひやるべし。亦世に零落たる人妻子を育ゑかね。望々深く諂ふを見て。賤む事有べからず。其人に成て見よ。亦非人乞食飢寒の憂ひに苦々。野山に伏し一生を送る有様。不便なるに非ずや。亦幼者の科なき心を能受べし。彼を嚇し痛む事有べからず。哀む心則ち身心衰へ病ひと成と云へり。温しき者の病も七情より起るとなり。されば鳥獣を籠に入れ。繋ぎ苦めて目を悦ばすこと。彼が心を知らざる故なり。野山を思ふ憂ひ切なるべし。心ある人是を憐まざらんや。亦殺生を好むこと仁の心なき故なり。短命は殺生より来ると云へり。我命のをしきを知ば。小き虫ゟ至る迄心を止めて見よ。子を思ひ夫婦をねたみ。命と惜むこと偏に愚痴なれば。人間よりも優りて甚しかるべし。賢聖の教を受けて道理を知り。常に修し行する人間さへ。我執強く命を惜むこと限なし。況や愚痴一偏の畜類に於てをや。顧みずは有るべからず。惣じて人の憂を知れ。万物隔たると雖。本来の心は一なり。何れを自他と云はんや。愚人の前にては人我の隔あり。聖人の前にては自他の差別なし。さる程に誠の人は情を先として憐深し。釈尊は三界の衆生を一子の如く憐み玉ふなり。かたゞけなきに非ずや。一如の水流れて万波と分る。仮令は天上の一月万水に移るが如く。人々の性亦是に異らず。されば賤むべき物もなく。隔つべき物もなし。一切衆生悉有仏性の理を悟るべし。歌に庭ゟ生ふちり〱草の露までも影をほそめて宿る月かな

書き下し

わづかの身命を助くると雖。食物乏くして憂強し。年貢借物不足して妻子を売り。生きながら別れて遠国に趣き。其悲と思ひやるべし。亦世に零落たる人妻子を育ゑかね。望々深く諂ふを見て。賤む事有べからず。其人に成て見よ。亦非人乞食飢寒の憂ひに苦々。野山に伏し一生を送る有様。不便なるに非ずや。亦幼者の科なき心を能受べし。彼を嚇し痛む事有べからず。哀む心則ち身心衰へ病ひと成と云へり。温しき者の病も七情より起るとなり。されば鳥獣を籠に入れ。繋ぎ苦めて目を悦ばすこと。彼が心を知らざる故なり。野山を思ふ憂ひ切なるべし。心ある人是を憐まざらんや。亦殺生を好むこと仁の心なき故なり。短命は殺生より来ると云へり。我命のをしきを知ば。小き虫より至る迄心を止めて見よ。子を思ひ夫婦をねたみ。命と惜むこと偏に愚痴なれば。人間よりも優りて甚しかるべし。賢聖の教を受けて道理を知り。常に修し行する人間さへ。我執強く命を惜むこと限なし。況や愚痴一偏の畜類に於てをや。顧みずは有るべからず。惣じて人の憂を知れ。万物隔たると雖。本来の心は一なり。何れを自他と云はんや。愚人の前にては人我の隔あり。聖人の前にては自他の差別なし。さる程に誠の人は情を先として憐深し。釈尊は三界の衆生を一子の如く憐み玉ふなり。かたゞけなきに非ずや。一如の水流れて万波と分る。仮令は天上の一月万水に移るが如く。人々の性亦是に異らず。されば賤むべき物もなく。隔つべき物もなし。一切衆生悉有仏性の理を悟るべし。歌に庭より生ふちり〱草の露までも影をほそめて宿る月かな