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盲安杖 / 第三条・物毎に他の心に至るべき事・前半

物毎に他の心に至れ。人を忘るゝことなかれ。先づ上四恩を知るべし。一には天地の恩。二には師の恩。三には國王の恩。四には父母の恩なり。天地の恩と云ふは四大を天地より假り。大地に身を置き。衣服食物水火家財雜具等。皆以て天地の恩なり。顧みずは有るべからず。師の恩と云ふは。迷の凡夫三途の苦患を離れ。輪廻の業を免れ。佛果に至るべき諸の敎の恩あり。言にはかりなし。國王の恩と云ふは。亂世にして人民身の置所なく。盜賊狼藉の惡黨國に滿ちて。近里の道路自由ならず。晝夜心の油斷なく。戰ふ心はかりにて。さながら鬼畜に異らず。然るに國王國を平らげ玉ひ。政道正しき御代となり。仁義五常も行はれ諸民の心正路にて。學はずして道に近し。身の置所廣くして。渡世の營み品々自由なり。此恩德を知らざらんや。父母の恩と云ふは。母の胎內にやどり十月の苦患をかけ。生れ出しより晝夜乳哺養育に心を盡し。人と成せし恩なり。具に父母恩重經に見えたり。亦衆生恩あり。農人の恩。諸職人の恩。衣類紡績の恩。商人の恩。一切の所作互に相助けらるゝ恩。たしかに是を知て人を隔つること有るべからず。惣じて他の心を能く受くべし。されば主人に向ふ時は主人の心に至りて。我が行ひの至らざるを知れ。下人に向ふ時は下人の心に至りて。万事苦を知れ。日夜心の油斷なく極熱飢寒の憂ひ。身の疲れ心の惱み時々に思ひ知るべし。士民百姓等晝夜の營に。身心を苦め五穀を作出し。國土の人民を養ふ。一粒の米に百手の數あたると云へり。如此の苦惱忘るべからず。其上一人の稼を以て數多の眷属を養ひ。

新字:物毎に他の心に至れ。人を忘るゝことなかれ。先づ上四恩を知るべし。一には天地の恩。二には師の恩。三には国王の恩。四には父母の恩なり。天地の恩と云ふは四大を天地より仮り。大地に身を置き。衣服食物水火家財雑具等。皆以て天地の恩なり。顧みずは有るべからず。師の恩と云ふは。迷の凡夫三途の苦患を離れ。輪廻の業を免れ。仏果に至るべき諸の教の恩あり。言にはかりなし。国王の恩と云ふは。乱世にして人民身の置所なく。盗賊狼藉の悪党国に満ちて。近里の道路自由ならず。昼夜心の油断なく。戦ふ心はかりにて。さながら鬼畜に異らず。然るに国王国を平らげ玉ひ。政道正しき御代となり。仁義五常も行はれ諸民の心正路にて。学はずして道に近し。身の置所広くして。渡世の営み品々自由なり。此恩徳を知らざらんや。父母の恩と云ふは。母の胎内にやどり十月の苦患をかけ。生れ出しより昼夜乳哺養育に心を尽し。人と成せし恩なり。具に父母恩重経に見えたり。亦衆生恩あり。農人の恩。諸職人の恩。衣類紡績の恩。商人の恩。一切の所作互に相助けらるゝ恩。たしかに是を知て人を隔つること有るべからず。惣じて他の心を能く受くべし。されば主人に向ふ時は主人の心に至りて。我が行ひの至らざるを知れ。下人に向ふ時は下人の心に至りて。万事苦を知れ。日夜心の油断なく極熱飢寒の憂ひ。身の疲れ心の悩み時々に思ひ知るべし。士民百姓等昼夜の営に。身心を苦め五穀を作出し。国土の人民を養ふ。一粒の米に百手の数あたると云へり。如此の苦悩忘るべからず。其上一人の稼を以て数多の眷属を養ひ。

書き下し

物毎に他の心に至れ。人を忘るゝことなかれ。先づ上四恩を知るべし。一には天地の恩。二には師の恩。三には国王の恩。四には父母の恩なり。天地の恩と云ふは四大を天地より仮り。大地に身を置き。衣服食物水火家財雑具等。皆以て天地の恩なり。顧みずは有るべからず。師の恩と云ふは。迷の凡夫三途の苦患を離れ。輪廻の業を免れ。仏果に至るべき諸の教の恩あり。言にはかりなし。国王の恩と云ふは。乱世にして人民身の置所なく。盗賊狼藉の悪党国に満ちて。近里の道路自由ならず。昼夜心の油断なく。戦ふ心はかりにて。さながら鬼畜に異らず。然るに国王国を平らげ玉ひ。政道正しき御代となり。仁義五常も行はれ諸民の心正路にて。学はずして道に近し。身の置所広くして。渡世の営み品々自由なり。此恩徳を知らざらんや。父母の恩と云ふは。母の胎内にやどり十月の苦患をかけ。生れ出しより昼夜乳哺養育に心を尽し。人と成せし恩なり。具に父母恩重経に見えたり。亦衆生恩あり。農人の恩。諸職人の恩。衣類紡績の恩。商人の恩。一切の所作互に相助けらるゝ恩。たしかに是を知て人を隔つること有るべからず。惣じて他の心を能く受くべし。されば主人に向ふ時は主人の心に至りて。我が行ひの至らざるを知れ。下人に向ふ時は下人の心に至りて。万事苦を知れ。日夜心の油断なく極熱飢寒の憂ひ。身の疲れ心の悩み時々に思ひ知るべし。士民百姓等昼夜の営に。身心を苦め五穀を作出し。国土の人民を養ふ。一粒の米に百手の数あたると云へり。如此の苦悩忘るべからず。其上一人の稼を以て数多の眷属を養ひ。

現代語訳

何事につけても、他人の心に思いを至らせなさい。人を忘れてはなりません。まず上の四つの恩を知るべきです。一つには天地の恩、二つには師の恩、三つには国王の恩、四つには父母の恩です。天地の恩というのは、四大(地水火風)を天地から借り、大地に身を置き、衣服や食べ物、水や火、家財や道具など、みな天地の恩です。顧みないではあり得ません。師の恩というのは、迷う凡夫が三途の苦しみを離れ、輪廻の業を免れ、仏果に至るための諸々の教えの恩で、言い尽くせません。国王の恩というのは、乱世には人民の身を置く場所がなく、盗賊や乱暴な悪党が国に満ちて、近くの道さえ自由に通れず、昼夜心の油断がなく、戦う心ばかりで、まるで鬼や畜生と変わりません。ところが国王が国を平らげられ、政道が正しい御代となり、仁義五常も行われ、人々の心が正しい道にあり、学ばなくても道に近い。身を置く場所も広く、暮らしの営みもさまざまに自由です。この恩徳を知らないでよいでしょうか。父母の恩というのは、母の胎内に宿り、十月の苦しみをかけ、生まれてからは昼夜乳を飲ませ養い育てることに心を尽くし、人と成した恩です。詳しくは『父母恩重経』に見えます。また衆生の恩があります。農民の恩、さまざまな職人の恩、衣類を紡ぎ織る恩、商人の恩、あらゆる仕事が互いに助けられている恩です。確かにこれを知って、人を隔てることがあってはなりません。総じて他人の心をよく受け取りなさい。ですから主人に向かうときは主人の心に至って、自分の行いの至らなさを知りなさい。下人に向かうときは下人の心に至って、万事の苦労を知りなさい。日夜心の油断がなく、極暑や飢え寒さの憂い、身の疲れ、心の悩みを、折々に思い知りなさい。武士や民、百姓たちが昼夜の営みに身も心も苦しめて五穀を作り出し、国土の人民を養っています。一粒の米に百の手がかかると言います。このような苦労を忘れてはなりません。そのうえ、一人の稼ぎで多くの家族を養い、

解説

第三条の前半は、物事につけて他人の心に至れ、という教えです。その土台に、天地・師・国王・父母の四恩を置き、さらに農民や職人、商人など衆生の恩を加えます。乱世を知る正三にとって、国が平らかで道が通れること自体が恩でした。主人にも下の者にも、相手の立場に立ってその苦労を思え、と言います。現代の組織でも、自分の仕事は多くの人の働きに支えられており、上司の事情も現場の苦労も見えているか、と問い直す視点になります。

この章句が説くこと

四恩他の心に至る衆生の恩国王の恩農民主人と下人

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