盲安杖 ／ 第一条・生死を知りてたのしみ有る事・後半

箇樣の淺き所より心を深く入れて。間斷なく守らんゟは。本來無一物にして全く生死なきことを見るべし。武藏國の太田道灌と云ふ人。深く道に入て歌道も達者の人なり。最後に敵鋒をつけて。常の達者ならば歌よめと云ふ時言の下より。かゝる時さこそ命の惜からめ豫て無身と思ひ知らずは。又蜷川新左衞門の辭世なりと云ふ歌に。生れけるその曉ゟ死ゟければ今日の夕は松風ぞ吹く。又一休和尚の歌ゟ。有漏路より無漏路へたどる一休み風ふかば吹け雨ふらばふれ。此人々の樂み測り難し。箇樣の人も始は迷の人なれども。一たび道に入て勤め行せし故なり。扨如何やうに勤めんとならば。唯已に離るゝ事を勤むべし。果なきかな親きにつき疎きにつき。先立て死ある事を示せども。是を余所に見て空く過ごす。何れの人が残り止まるや。何事が暫しも住するや。夢幻の世の中眼を遮ぎり耳に滿つ。知るべし〱元來無常の世なる事を。若し明かに無常を知らば何の障あるらんや。夢中の境界に着して。我物がほに樂む此身何物ぞや。地水火風の假の緣合して形を結ぶ。更に我が物に非ず。四大に着する時は四大我を惑はす。かへす〱四大に惑さるゝ事なく。極めて見よ一箇の我あり。是又我に非ず四大を離れて四大に屬し。四大につれて四大を用びたり。古人の曰く。有物先天地。無形本寂寥。能爲万像主。不逐四時凋。

新字：箇様の浅き所より心を深く入れて。間断なく守らんゟは。本来無一物にして全く生死なきことを見るべし。武蔵国の太田道灌と云ふ人。深く道に入て歌道も達者の人なり。最後に敵鋒をつけて。常の達者ならば歌よめと云ふ時言の下より。かゝる時さこそ命の惜からめ予て無身と思ひ知らずは。又蜷川新左衛門の辞世なりと云ふ歌に。生れけるその暁ゟ死ゟければ今日の夕は松風ぞ吹く。又一休和尚の歌ゟ。有漏路より無漏路へたどる一休み風ふかば吹け雨ふらばふれ。此人々の楽み測り難し。箇様の人も始は迷の人なれども。一たび道に入て勤め行せし故なり。扨如何やうに勤めんとならば。唯已に離るゝ事を勤むべし。果なきかな親きにつき疎きにつき。先立て死ある事を示せども。是を余所に見て空く過ごす。何れの人が残り止まるや。何事が暫しも住するや。夢幻の世の中眼を遮ぎり耳に満つ。知るべし〱元来無常の世なる事を。若し明かに無常を知らば何の障あるらんや。夢中の境界に着して。我物がほに楽む此身何物ぞや。地水火風の仮の縁合して形を結ぶ。更に我が物に非ず。四大に着する時は四大我を惑はす。かへす〱四大に惑さるゝ事なく。極めて見よ一箇の我あり。是又我に非ず四大を離れて四大に属し。四大につれて四大を用びたり。古人の曰く。有物先天地。無形本寂寥。能為万像主。不逐四時凋。

書き下し

箇様の浅き所より心を深く入れて。間断なく守らんよりは。本来無一物にして全く生死なきことを見るべし。武蔵国の太田道灌と云ふ人。深く道に入て歌道も達者の人なり。最後に敵鋒をつけて。常の達者ならば歌よめと云ふ時言の下より。かゝる時さこそ命の惜からめ予て無身と思ひ知らずは。又蜷川新左衛門の辞世なりと云ふ歌に。生れけるその暁より死よりければ今日の夕は松風ぞ吹く。又一休和尚の歌より。有漏路より無漏路へたどる一休み風ふかば吹け雨ふらばふれ。此人々の楽み測り難し。箇様の人も始は迷の人なれども。一たび道に入て勤め行せし故なり。扨如何やうに勤めんとならば。唯已に離るゝ事を勤むべし。果なきかな親きにつき疎きにつき。先立て死ある事を示せども。是を余所に見て空く過ごす。何れの人が残り止まるや。何事が暫しも住するや。夢幻の世の中眼を遮ぎり耳に満つ。知るべし〱元来無常の世なる事を。若し明かに無常を知らば何の障あるらんや。夢中の境界に着して。我物がほに楽む此身何物ぞや。地水火風の仮の縁合して形を結ぶ。更に我が物に非ず。四大に着する時は四大我を惑はす。かへす〱四大に惑さるゝ事なく。極めて見よ一箇の我あり。是又我に非ず四大を離れて四大に属し。四大につれて四大を用びたり。古人の曰く。有物先天地。無形本寂寥。能為万像主。不逐四時凋。