導師導古典を学びたいすべての人に 法人向けワークシート法人向けワークシート

盲安杖 / 第四条・信有て忠孝を勤むべき事

信有て忠孝を勤めよ。名利に使はるゝ時は誠なし。縱ひ主人の心に適ひて親く仕へる人なりとも。誠有るは稀なるべし。唯我身に善からしめん爲の志にて。貪る心に使はるゝなるべし。余所に耻ることなく心に心を耻て。誠あることを知れ。如何なるを誠と云ふとならば。譬へは我が子は愛するとは無けれども。我に誠あれば嬰子も親むべし。人の子は愛すれども。我に誠なければ親む事なし。恥づべし〱。忠孝の道。まこと有るは難かるべし。忽ち一陣に進出で死を致す輩も。名利を思ふ爲なるべし。さる程に譽れを求めて所領を貪り。祿の少きことを怨み。或は人と好惡を爭ひて。人の志を奪はん事を專とす。是偏に義を知らずして欲心に任せて。恥を勤る故あり。信有て忠を盡さば何ぞ我身を顧ん。義を知て武勇をなさば何ぞ人と爭はんや。一命を國土に換へて死する人は稀なるべし。かほど大切なる命なれども。義理の爲には即時に命を捨るは人々の道なり。されば義理ほど重き事あらんや。此理を忘て常に我身に執着し。信の心なき故に終に德有る事を知らず。苦に苦を重ねて空く三途の古鄕に止まる事。淺間しきに非ずや。人と生れたらん思ひ出には。義を重くして一命を輕んじ。己に離れて信の道に入べし。愚なる哉當世の人の有樣を見るに。戲れの物語にも主人を誹り。身の憂き事を云ふ類ひ多し。此言葉の源を見れは。欲心胸に滿ち愚痴心身に餘りて。濫に我と恥と云ひ顯はすのみなり。信有る所まで叶はずとも。何ぞ恥を知ざらんや。縱ひ惡き主人に仕へて遁るゝ所なくとも。更に主人の科に非ず。前世の我が業因を觀ぜよ。却て恥に非ずや。或は一生病人となり亦盲目非人と成て。朝夕苦む人多し。箇樣の者は誰科ありと怨んや。偏に我科あり。返す〱誤る事なく。万事を放下して忠孝の道に入るべし。迷の心に任せて妻子を思ふには。憐みても〱飽ぎたらず。忠を盡し孝を致す事は。學びても〱淺し。されは迷は誠より出るにや。拂へども〱盡ず。仁義を行ふ事は戒めても〱誠なし。是皆六根に遮ぎられ。己に迷ひて信を闇ます故なり。十二時中勤めて己に離れ誠の道に入るべし。誠は更に邪なし。誠の人は唯無事の人あり。歌にたゞありの人は其まゝ佛なり佛を見ればたゞありの人

新字:信有て忠孝を勤めよ。名利に使はるゝ時は誠なし。縦ひ主人の心に適ひて親く仕へる人なりとも。誠有るは稀なるべし。唯我身に善からしめん為の志にて。貪る心に使はるゝなるべし。余所に耻ることなく心に心を耻て。誠あることを知れ。如何なるを誠と云ふとならば。譬へは我が子は愛するとは無けれども。我に誠あれば嬰子も親むべし。人の子は愛すれども。我に誠なければ親む事なし。恥づべし〱。忠孝の道。まこと有るは難かるべし。忽ち一陣に進出で死を致す輩も。名利を思ふ為なるべし。さる程に誉れを求めて所領を貪り。禄の少きことを怨み。或は人と好悪を争ひて。人の志を奪はん事を専とす。是偏に義を知らずして欲心に任せて。恥を勤る故あり。信有て忠を尽さば何ぞ我身を顧ん。義を知て武勇をなさば何ぞ人と争はんや。一命を国土に換へて死する人は稀なるべし。かほど大切なる命なれども。義理の為には即時に命を捨るは人々の道なり。されば義理ほど重き事あらんや。此理を忘て常に我身に執着し。信の心なき故に終に徳有る事を知らず。苦に苦を重ねて空く三途の古郷に止まる事。浅間しきに非ずや。人と生れたらん思ひ出には。義を重くして一命を軽んじ。己に離れて信の道に入べし。愚なる哉当世の人の有様を見るに。戯れの物語にも主人を誹り。身の憂き事を云ふ類ひ多し。此言葉の源を見れは。欲心胸に満ち愚痴心身に余りて。濫に我と恥と云ひ顕はすのみなり。信有る所まで叶はずとも。何ぞ恥を知ざらんや。縦ひ悪き主人に仕へて遁るゝ所なくとも。更に主人の科に非ず。前世の我が業因を観ぜよ。却て恥に非ずや。或は一生病人となり亦盲目非人と成て。朝夕苦む人多し。箇様の者は誰科ありと怨んや。偏に我科あり。返す〱誤る事なく。万事を放下して忠孝の道に入るべし。迷の心に任せて妻子を思ふには。憐みても〱飽ぎたらず。忠を尽し孝を致す事は。学びても〱浅し。されは迷は誠より出るにや。払へども〱尽ず。仁義を行ふ事は戒めても〱誠なし。是皆六根に遮ぎられ。己に迷ひて信を闇ます故なり。十二時中勤めて己に離れ誠の道に入るべし。誠は更に邪なし。誠の人は唯無事の人あり。歌にたゞありの人は其まゝ仏なり仏を見ればたゞありの人

書き下し

信有て忠孝を勤めよ。名利に使はるゝ時は誠なし。縦ひ主人の心に適ひて親く仕へる人なりとも。誠有るは稀なるべし。唯我身に善からしめん為の志にて。貪る心に使はるゝなるべし。余所に耻ることなく心に心を耻て。誠あることを知れ。如何なるを誠と云ふとならば。譬へは我が子は愛するとは無けれども。我に誠あれば嬰子も親むべし。人の子は愛すれども。我に誠なければ親む事なし。恥づべし〱。忠孝の道。まこと有るは難かるべし。忽ち一陣に進出で死を致す輩も。名利を思ふ為なるべし。さる程に誉れを求めて所領を貪り。禄の少きことを怨み。或は人と好悪を争ひて。人の志を奪はん事を専とす。是偏に義を知らずして欲心に任せて。恥を勤る故あり。信有て忠を尽さば何ぞ我身を顧ん。義を知て武勇をなさば何ぞ人と争はんや。一命を国土に換へて死する人は稀なるべし。かほど大切なる命なれども。義理の為には即時に命を捨るは人々の道なり。されば義理ほど重き事あらんや。此理を忘て常に我身に執着し。信の心なき故に終に徳有る事を知らず。苦に苦を重ねて空く三途の古郷に止まる事。浅間しきに非ずや。人と生れたらん思ひ出には。義を重くして一命を軽んじ。己に離れて信の道に入べし。愚なる哉当世の人の有様を見るに。戯れの物語にも主人を誹り。身の憂き事を云ふ類ひ多し。此言葉の源を見れは。欲心胸に満ち愚痴心身に余りて。濫に我と恥と云ひ顕はすのみなり。信有る所まで叶はずとも。何ぞ恥を知ざらんや。縦ひ悪き主人に仕へて遁るゝ所なくとも。更に主人の科に非ず。前世の我が業因を観ぜよ。却て恥に非ずや。或は一生病人となり亦盲目非人と成て。朝夕苦む人多し。箇様の者は誰科ありと怨んや。偏に我科あり。返す〱誤る事なく。万事を放下して忠孝の道に入るべし。迷の心に任せて妻子を思ふには。憐みても〱飽ぎたらず。忠を尽し孝を致す事は。学びても〱浅し。されは迷は誠より出るにや。払へども〱尽ず。仁義を行ふ事は戒めても〱誠なし。是皆六根に遮ぎられ。己に迷ひて信を闇ます故なり。十二時中勤めて己に離れ誠の道に入るべし。誠は更に邪なし。誠の人は唯無事の人あり。歌にたゞありの人は其まゝ仏なり仏を見ればたゞありの人

現代語訳

誠を持って忠孝を勤めなさい。名や利に使われるときは誠がありません。たとえ主人の心に適って親しく仕える人でも、誠がある人は稀でしょう。ただ自分によかれと思う志で、貪る心に使われているのでしょう。よそに恥じることなく、心に心を恥じて、誠があることを知りなさい。何を誠というかといえば、たとえば、自分の子を愛さなくても、自分に誠があれば幼な子も親しみます。人の子を愛していても、自分に誠がなければ親しみません。恥ずべきことです。忠孝の道では、誠があることは難しいでしょう。にわかに一陣に進み出て死を致す者たちも、名や利を思うためでしょう。そのように、誉れを求めて所領を貪り、禄の少ないことを恨み、あるいは人と好悪を争い、人の志を奪うことを専らとします。これはひとえに義を知らず、欲心に任せて、恥を重ねるからです。信があって忠を尽くすなら、どうして我が身を顧みるでしょう。義を知って武勇を行うなら、どうして人と争うでしょうか。一命を国土に換えて死ぬ人は稀でしょう。これほど大切な命であっても、義理のためには即座に命を捨てるのが人の道です。ですから義理ほど重いことがあるでしょうか。この道理を忘れて常に我が身に執着し、信の心がないから、ついに徳のあることを知りません。苦に苦を重ね、空しく三途の古里に留まることは、あさましいことではないでしょうか。人と生まれた思い出には、義を重くして一命を軽んじ、己を離れて信の道に入りなさい。愚かなことに、当世の人の有様を見ると、冗談の話にも主人をそしり、身のつらいことを言う類が多い。この言葉の源を見れば、欲心が胸に満ち、愚かさが身に余って、みだりに自分から恥を言い表しているだけです。信のある所まで及ばなくても、どうして恥を知らないでよいでしょうか。たとえ悪い主人に仕えて逃れるところがなくても、それは決して主人の咎ではありません。前世の自分の業因を観じなさい。かえって恥ではありませんか。あるいは一生病人となり、また盲目や非人となって、朝夕苦しむ人が多いのです。このような者は誰の咎だと恨むでしょうか。ひとえに自分の咎です。くれぐれも誤ることなく、万事を放下して忠孝の道に入りなさい。迷いの心に任せて妻子を思うときは、憐れんでも憐れんでも飽き足りません。忠を尽くし孝を致すことは、学んでも学んでも浅い。それゆえ迷いは誠から出るのでしょうか。払っても払っても尽きません。仁義を行うことは、戒めても戒めても誠がありません。これはみな六根にさえぎられ、己に迷って信を暗ませるからです。一日中勤めて己を離れ、誠の道に入りなさい。誠には少しも邪がありません。誠の人はただ無事の人です。歌に、「ただありのままの人はそのまま仏であり、仏を見ればただありのままの人である」とあります。

解説

第四条は、忠孝の根にあるのが名利ではなく誠であることを説きます。主人に親しく仕える人でも、自分によかれと思う貪る心で動いていることが多いと見ます。戦で先頭に出る者さえ名利のためかもしれない、とまで言い切ります。そして、主人への不満を冗談にも口にする当世の風を戒め、恥を知れと促します。要点は、評価や報酬のために動く心を離れ、己を離れた誠に立つことです。現代でも、数字や評価を目的に動く仕事ぶりと、相手のために動く仕事ぶりの差は、結局は周囲に伝わるという話に通じます。

この章句が説くこと

誠名利忠孝義恥無事

関連する章句

『人生の方程式』の表紙

人生を、一行の式にしてみた。

志×積×時×憤÷(1+執)+命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』(PDF)、師導の全機能1か月がセットで700円です。

本の中身を見る
本2冊(人生の方程式・人生の教科書)+師導1か月=700円 本を見る