盲安杖 ／ 第二条・己を顧て己を知るべき事・後半

實に理をこそ知らずとも。己が僻事を辨へずは有るべからず。箇樣の理を聞て。身の上を知らぬにはあらねども。年來習慣し業なれば。今更改め難しと云ふ人あり。實に己が僻事なりと知らば。改め難しとは云べからず。若し我が力に及ばぬ程ならば。佛神に祈誓して心を清むべし。清淨無碍の心を祈らん人を。などか佛神納受し玉はざらんや。世の常の人の祈る事は。欲に欲を重ね愚痴に愚痴を重ぬる祈なり。佛神は此理を戒めて諸經を說ぎ置き玉へば。結句此經を讀み。欲心愚痴を祈る如何にして。佛神これを受け玉はんや。却て罰を蒙るべし。佛神は廣大の慈悲を以て。貪嗔痴の三毒に醉て。苦海に沈む衆生を憐み玉ひ。諸の敎を以て救ひ取り。無比安樂の處に至らしめん爲の御誓なり。憐なるかな此理を辨へず。自ら好て貪欲に迫られ。嗔恚に焚かれ愚痴に暗されて。更に己を知らずして。闇きより闇きに入りて。苦患を受くる事あさましきに非ずや。万事は皆非なり。心を靜めて己を知れ。至人は物に任せて己に任せず。愚人は己に任せて物に任せず。されば己に任する時は。苦樂順逆共に苦なり。物に任する時は。苦樂順逆共に樂なり。古人曰く悟の前の是非は。是非共に是なり。迷の前の是非は。是非共に非なりと云へり。此語に眼をつけてかへす〱己を盡すべし。古語に曰く。聖人に己なし己ならざる所なし

新字：実に理をこそ知らずとも。己が僻事を弁へずは有るべからず。箇様の理を聞て。身の上を知らぬにはあらねども。年来習慣し業なれば。今更改め難しと云ふ人あり。実に己が僻事なりと知らば。改め難しとは云べからず。若し我が力に及ばぬ程ならば。仏神に祈誓して心を清むべし。清浄無碍の心を祈らん人を。などか仏神納受し玉はざらんや。世の常の人の祈る事は。欲に欲を重ね愚痴に愚痴を重ぬる祈なり。仏神は此理を戒めて諸経を説ぎ置き玉へば。結句此経を読み。欲心愚痴を祈る如何にして。仏神これを受け玉はんや。却て罰を蒙るべし。仏神は広大の慈悲を以て。貪嗔痴の三毒に酔て。苦海に沈む衆生を憐み玉ひ。諸の教を以て救ひ取り。無比安楽の処に至らしめん為の御誓なり。憐なるかな此理を弁へず。自ら好て貪欲に迫られ。嗔恚に焚かれ愚痴に暗されて。更に己を知らずして。闇きより闇きに入りて。苦患を受くる事あさましきに非ずや。万事は皆非なり。心を静めて己を知れ。至人は物に任せて己に任せず。愚人は己に任せて物に任せず。されば己に任する時は。苦楽順逆共に苦なり。物に任する時は。苦楽順逆共に楽なり。古人曰く悟の前の是非は。是非共に是なり。迷の前の是非は。是非共に非なりと云へり。此語に眼をつけてかへす〱己を尽すべし。古語に曰く。聖人に己なし己ならざる所なし

書き下し

実に理をこそ知らずとも。己が僻事を弁へずは有るべからず。箇様の理を聞て。身の上を知らぬにはあらねども。年来習慣し業なれば。今更改め難しと云ふ人あり。実に己が僻事なりと知らば。改め難しとは云べからず。若し我が力に及ばぬ程ならば。仏神に祈誓して心を清むべし。清浄無碍の心を祈らん人を。などか仏神納受し玉はざらんや。世の常の人の祈る事は。欲に欲を重ね愚痴に愚痴を重ぬる祈なり。仏神は此理を戒めて諸経を説ぎ置き玉へば。結句此経を読み。欲心愚痴を祈る如何にして。仏神これを受け玉はんや。却て罰を蒙るべし。仏神は広大の慈悲を以て。貪嗔痴の三毒に酔て。苦海に沈む衆生を憐み玉ひ。諸の教を以て救ひ取り。無比安楽の処に至らしめん為の御誓なり。憐なるかな此理を弁へず。自ら好て貪欲に迫られ。嗔恚に焚かれ愚痴に暗されて。更に己を知らずして。闇きより闇きに入りて。苦患を受くる事あさましきに非ずや。万事は皆非なり。心を静めて己を知れ。至人は物に任せて己に任せず。愚人は己に任せて物に任せず。されば己に任する時は。苦楽順逆共に苦なり。物に任する時は。苦楽順逆共に楽なり。古人曰く悟の前の是非は。是非共に是なり。迷の前の是非は。是非共に非なりと云へり。此語に眼をつけてかへす〱己を尽すべし。古語に曰く。聖人に己なし己ならざる所なし