室町幕府の管領を務めた斯波義将（斯波治部大輔義将）が、子孫に書き残した家訓です。末に永徳三年（一三八三）二月九日の日付と「沙弥」の署名があります。冒頭は、人の立ち居振る舞いはその人の品と心の底を映す、という話から始まり、神仏を敬うこと、君に仕えること、能と教養、弓馬、腹立ちの戒め、世を渡る心得などを、箇条を立てて和文で語ります。武家の長老が、自分の失敗を引きながら若い世代に伝える、飾りのない口調が特徴です。師導では、武士道叢書中巻（博文館、明治三十八年）をNDLの画像で一頁ずつ確かめて書き起こし、十四の章句に分けました。読めない字が一つあり、底本のまま□にしています。

• よろづのことにおほやけすがたと云と眼と云ことの侍るべきなり、このごろの人おほくはそれまでおもひわけて心がけたる人すくなく何事にも「公の姿」ということと「眼」ということがあるのですが、近ごろの人は、そこまで思い分け

• 一人の立振舞べきやうにて、品の程もこゝろの底も見ゆるなれば、人目なきところにても垣壁を目と心得てうちとくまじきなり、まし一人の立ち居振る舞いには、品格の程も心の底も見えるものですから、人目のない所でも、垣や壁を目

• 一我身をはじめておもふに、おやの心をもどかしう敵をあざむくことのみ侍るなり、おろかなるおやといふとも其敵にしたがはゞまづ私自身を振り返っても、親の心をもどかしく思い、その教えに逆らうことばかりでした。愚かな親であ

• 一佛神をあがめたてまつるべきことは人として存べき事なればあたらしく申べからず、その中にいささか心得わくべき事の侍るなり、仏や神を敬うことは、人として当然のことですから、改めて言うまでもありません。ただ、その中で少

• 一君に仕へたてまつる事、かならずまづ恩を蒙て、それにしたがひて、わが身の忠をも奉公をもはげまさんと思ふ人のみ侍るなり、う主君にお仕えすることについて、まず恩を受け、それに応じて自分の忠義や奉公に励もうと思う人ばか

• 一能の有人は、心のほども思ひやられ、その家も心にくき也、世中は名利のみなり、能は名聞なれば、不堪といふとも猶たしなむべし芸能のある人は、その心のほども思いやられ、その家も奥ゆかしいものです。世の中は名と利ばかりで

• 一智慧も侍り心も賢き人は、人をつかふに見え侍なり、人毎のならひにて、我心によしと思ふ人を、萬のヿに用て、文道に弓箭とりを知恵があり心の賢い人は、人の使い方に表れます。人は誰でも習い性で、自分がよいと思う人を万事に

• 一尋常しき人は、かならず光源氏の物がたり、清少納言が枕草子などを、目をとゞめていくかへりも覺え侍べきなり、なによりも人の物腰の整った人は、必ず光源氏の物語や清少納言の枕草子などを、心をとめて何度も読んで覚えておく

• 人に有とも思はれず、我心をも何にてか慰め侍べき、鞠などもわかゝりし時は、人數のかけたる所に、せめ立られまいらせし程に、辱人に存在すら思われず、自分の心を何で慰めたらよいでしょうか。蹴鞠なども、若い時は人数の足りな

• さらに侍まじきやらん、たゞわかくさかりなるほどは、なにとなくさまのよくみゆれば、それにのみほこりて我はと心ひとつに思ふままったくいないのでしょうか。ただ、若く盛りの間は、何ということなく様子がよく見えるので、それ

• 一人のあまりに腹のあしきは、なによりもあさましき事なり、いかに腹だたしからん時も、まづ初一念をば心をしづめて理非をわきま人があまりに怒りっぽいのは、何よりもあさましいことです。どれほど腹立たしい時でも、まず最初の

• 此比は或はめたれをみ、或はわゝく心のみ侍ほどに、一すぢにやはらかにうるはしき人をば、人のいやしむる也、無心の道人などゝて近ごろは、人を見下したり、あるいはうろたえたりする心ばかりなので、ひたすら柔和で端正な人を、

• 一人の世にすむは、十に一も我心に叶ふヿはなき習なり、一天の君だにも、おぼしめすまゝには、渡らせ給はぬなるべし、それに我等人が世に生きるのは、十に一つも思いどおりになることはない習いです。天下の君主でさえ、お思いの

• あざむく事有まじき也、戰ふヿには、おほけなくとも心を高く持て、我にまされる剛の者あらじと思ひつめて、人の力にもなり、人を人を欺くことがあってはなりません。戦いにおいては、身のほど知らずと言われようと心を高く持ち、