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竹馬抄 / 神仏の本意を心得る

一佛神をあがめたてまつるべきことは人として存べき事なればあたらしく申べからず、その中にいささか心得わくべき事の侍るなり、佛の出世と云も神の化現と云も、しかしながら世のため人のためなり、されば人をあしかれとにはあらず、心をいさぎよくして仁義禮智信をたゞしくして本を明めさせんがためなり、そのほかにはなにのせんにか出現したまふべき、此本ゐを心得ぬほどに佛を信ずるとて、人民をわづらはしひとの物をとり寺院を作り、或は神を敬ふと云て人類を追捕して【祀/祉】禮を行事のみ侍る、かやうならんには佛事も神事もそむき侍るべきとこそ覺侍る、たとひ一度のつとめをもせず、一度の社參をばせずとも、心正直に慈悲あらん人を、神も佛もおろかには見そなはしたまはじ、ことさら伊勢太神宮、八幡大菩薩、北野天神も、心すなをにいさぎよき人のかうべに宿らせ給ふなるべし、又我身のうき時などは、神社に祈るなどする人のみ侍る也、いとはかなくおぼゆる也、たゞ後生善所と祈るほかは、佛神の願望侍べからず、それぞじるしも侍べけれ、それすら眞實の道には直にいたらずとぞ歎き、

新字:一仏神をあがめたてまつるべきことは人として存べき事なればあたらしく申べからず、その中にいささか心得わくべき事の侍るなり、仏の出世と云も神の化現と云も、しかしながら世のため人のためなり、されば人をあしかれとにはあらず、心をいさぎよくして仁義礼智信をたゞしくして本を明めさせんがためなり、そのほかにはなにのせんにか出現したまふべき、此本ゐを心得ぬほどに仏を信ずるとて、人民をわづらはしひとの物をとり寺院を作り、或は神を敬ふと云て人類を追捕して【祀/祉】礼を行事のみ侍る、かやうならんには仏事も神事もそむき侍るべきとこそ覚侍る、たとひ一度のつとめをもせず、一度の社参をばせずとも、心正直に慈悲あらん人を、神も仏もおろかには見そなはしたまはじ、ことさら伊勢太神宮、八幡大菩薩、北野天神も、心すなをにいさぎよき人のかうべに宿らせ給ふなるべし、又我身のうき時などは、神社に祈るなどする人のみ侍る也、いとはかなくおぼゆる也、たゞ後生善所と祈るほかは、仏神の願望侍べからず、それぞじるしも侍べけれ、それすら真実の道には直にいたらずとぞ嘆き、

書き下し

一佛神をあがめたてまつるべきことは人として存べき事なればあたらしく申べからず、その中にいささか心得わくべき事の侍るなり、佛の出世と云も神の化現と云も、しかしながら世のため人のためなり、されば人をあしかれとにはあらず、心をいさぎよくして仁義禮智信をたゞしくして本を明めさせんがためなり、そのほかにはなにのせんにか出現したまふべき、此本ゐを心得ぬほどに佛を信ずるとて、人民をわづらはしひとの物をとり寺院を作り、或は神を敬ふと云て人類を追捕して【祀/祉】禮を行事のみ侍る、かやうならんには佛事も神事もそむき侍るべきとこそ覺侍る、たとひ一度のつとめをもせず、一度の社參をばせずとも、心正直に慈悲あらん人を、神も佛もおろかには見そなはしたまはじ、ことさら伊勢太神宮、八幡大菩薩、北野天神も、心すなをにいさぎよき人のかうべに宿らせ給ふなるべし、又我身のうき時などは、神社に祈るなどする人のみ侍る也、いとはかなくおぼゆる也、たゞ後生善所と祈るほかは、佛神の願望侍べからず、それぞじるしも侍べけれ、それすら眞實の道には直にいたらずとぞ歎き、

現代語訳

仏や神を敬うことは、人として当然のことですから、改めて言うまでもありません。ただ、その中で少し心得分けるべきことがあります。仏の出世も神の化現も、結局は世のため人のためです。人を悪くしようというのではなく、心を清くし、仁義礼智信を正しくして、根本を明らかにさせるためです。それ以外に、何のために現れなさるでしょうか。この本意を心得ないので、仏を信じるといって人民を煩わせ、人の物を取って寺院を造り、あるいは神を敬うと言って人々を追い立てて祭礼を行うことばかりがあります。こうなっては、仏事も神事も本意に背くものと思います。たとえ一度の勤行をせず、一度の社参をしなくても、心が正直で慈悲のある人を、神も仏もおろそかには見なさらないでしょう。とりわけ伊勢の大神宮、八幡大菩薩、北野天神も、心が素直で清い人の頭に宿られるのでしょう。また自分が不遇な時などに、神社に祈るばかりの人がいますが、まことに頼りなく思われます。ただ後世の安楽を祈るほかは、仏や神に願い事をしてはなりません。そうすれば霊験もあるでしょう。それでさえ、真実の道には直ちに至らないと嘆き、

解説

神仏を敬うのは当然としたうえで、その本意は世のため人のため、心を清くして仁義礼智信を正すことにあると説きます。民を煩わせて寺を建て、人を追い立てて祭りを行うのは本末転倒であり、形より心の正直と慈悲を神仏は見ると述べます。現代の組織でも、儀式や制度が目的化し、現場に負担だけが残ることがあります。上に立つ人は、決まりごとが本来誰のために何を果たすのかを問い直し、形を守るために人を疲弊させていないかを見直すべきです。

この章句が説くこと

神仏本意仁義礼智信正直慈悲祭礼

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