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竹馬抄 / 友によって芸は身につく

人に有とも思はれず、我心をも何にてか慰め侍べき、鞠などもわかゝりし時は、人數のかけたる所に、せめ立られまいらせし程に、辱なきまじらひし侍しほどに、終にはかひ〱しからね共、そのしるしは、人の名足又上手下手の振舞、心づかひなどは見しりて侍れば、いかなる上手なりとも、などかは辱給はざらん、又絲竹の道は、さしも親の重ぜられて、三曲にいたるかひにとて、物の心もしらざりし比は、わづかに七ばちなどばかり敎へられ侍りしを、世に仕へしいとまなさに中絶き、其後はかやうの事學ぶ友だちにも、そひ侍らざりしほどに、心ざしを空しくし侍りき、口おしきヿ也、これにつけても、友によりて能はつきぬべし、むかしより今までも、男女の色好の名をとりたる人は、別の子細なし、たゞ心を花月にしめて、世間の常なき色をくはんじて、心を細くもち、物の哀をしりて、志をうるはしくせしかば、能も才も人にすぐれて、やさしきかたより、此道の名をとり侍りき、かやうのヿを思ひつゞけ侍れば、今の世には、色好といふべき人、

新字:人に有とも思はれず、我心をも何にてか慰め侍べき、鞠などもわかゝりし時は、人数のかけたる所に、せめ立られまいらせし程に、辱なきまじらひし侍しほどに、終にはかひ〱しからね共、そのしるしは、人の名足又上手下手の振舞、心づかひなどは見しりて侍れば、いかなる上手なりとも、などかは辱給はざらん、又糸竹の道は、さしも親の重ぜられて、三曲にいたるかひにとて、物の心もしらざりし比は、わづかに七ばちなどばかり教へられ侍りしを、世に仕へしいとまなさに中絶き、其後はかやうの事学ぶ友だちにも、そひ侍らざりしほどに、心ざしを空しくし侍りき、口おしきヿ也、これにつけても、友によりて能はつきぬべし、むかしより今までも、男女の色好の名をとりたる人は、別の子細なし、たゞ心を花月にしめて、世間の常なき色をくはんじて、心を細くもち、物の哀をしりて、志をうるはしくせしかば、能も才も人にすぐれて、やさしきかたより、此道の名をとり侍りき、かやうのヿを思ひつゞけ侍れば、今の世には、色好といふべき人、

書き下し

人に有とも思はれず、我心をも何にてか慰め侍べき、鞠などもわかゝりし時は、人數のかけたる所に、せめ立られまいらせし程に、辱なきまじらひし侍しほどに、終にはかひ〱しからね共、そのしるしは、人の名足又上手下手の振舞、心づかひなどは見しりて侍れば、いかなる上手なりとも、などかは辱給はざらん、又絲竹の道は、さしも親の重ぜられて、三曲にいたるかひにとて、物の心もしらざりし比は、わづかに七ばちなどばかり敎へられ侍りしを、世に仕へしいとまなさに中絶き、其後はかやうの事學ぶ友だちにも、そひ侍らざりしほどに、心ざしを空しくし侍りき、口おしきヿ也、これにつけても、友によりて能はつきぬべし、むかしより今までも、男女の色好の名をとりたる人は、別の子細なし、たゞ心を花月にしめて、世間の常なき色をくはんじて、心を細くもち、物の哀をしりて、志をうるはしくせしかば、能も才も人にすぐれて、やさしきかたより、此道の名をとり侍りき、かやうのヿを思ひつゞけ侍れば、今の世には、色好といふべき人、

現代語訳

人に存在すら思われず、自分の心を何で慰めたらよいでしょうか。蹴鞠なども、若い時は人数の足りない所に無理に引き出されて、恐れ多い交わりをしているうちに、結局は上手になれませんでしたが、その効果として、人の名前や、上手下手の振る舞い、心づかいなどは見知っておりますので、どんな上手に対しても、おのずと敬意を払うことになるでしょう。また、管絃の道は、親がたいそう重んじて、三曲にまで至れよと、物の心も分からなかった頃にわずかに七つのばちなどを教えられましたが、仕官の暇のなさに中絶し、その後はこうしたことを学ぶ友人にも付き添わなかったので、志を空しくしました。残念なことです。これにつけても、友によって芸は身につくものです。昔から今まで、男女の色好みとして名をとった人は、別の理由はなく、ただ心を花や月に寄せ、世の無常を観じ、心を細やかに持ち、ものの哀れを知り、志を端正にしたので、芸も才も人に優れ、優美な方面からこの道の名を得ました。こうしたことを思い続けると、今の世には、色好みというべき人が、

解説

老いて孤立しないためにも芸が支えになる、という実感から始まる一条です。蹴鞠は上達しなかったが、人や芸の良し悪しを見分ける目は養われたと語り、成果が出なくても学びは残ると示します。管絃は忙しさと仲間の不在で途絶えたと振り返り、友によって芸は伸びも途切れもすると結論します。現代の管理職も、学びを続けるには仲間と場が要ること、成果が見えなくても目が肥えるだけで価値があることを心に留められます。

この章句が説くこと

友稽古蹴鞠管絃志ものの哀れ

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