維摩経 ／ 菩薩行品第十一（3）

若見一切淨好佛土。不以為喜不貪不高。若見一切不淨佛土。不以為憂不礙不沒。但於諸佛生清淨心。歡喜恭敬未曾有也。諸佛如來功德平等。為化眾生故。而現佛土不同。阿難。汝見諸佛國土。地有若干而虛空無若干也。如是見諸佛色身有若干耳其無礙慧無若干也。阿難。諸佛色身威相種性。戒定智慧解脫解脫知見。力無所畏不共之法。大慈大悲威儀所行。及其壽命說法教化。成就眾生淨佛國土。具諸佛法。悉皆同等。是故名為三藐三佛陀。名為多陀阿伽度。名為佛陀。阿難。若我廣說此三句義。汝以劫壽不能盡受。正使三千大千世界滿中眾生。皆如阿難多聞第一得念總持。此諸人等以劫之壽亦不能受。如是阿難。諸佛阿耨多羅三藐三菩提無有限量。智慧辯才不可思議。阿難白佛言。我從今已往不敢自謂以為多聞。佛告阿難。勿起退意。所以者何。我說汝於聲聞中為最多聞。非謂菩薩。且止阿難。其有智者不應限度諸菩薩也。一切海淵尚可測量。菩薩禪定智慧總持辯才一切功德不可量也。阿難。汝等捨置菩薩所行。是維摩詰一時所現神通之力。一切聲聞辟支佛。於百千劫盡力變化所不能作。

新字：若見一切浄好仏土。不以為喜不貪不高。若見一切不浄仏土。不以為憂不礙不没。但於諸仏生清浄心。歓喜恭敬未曽有也。諸仏如来功徳平等。為化衆生故。而現仏土不同。阿難。汝見諸仏国土。地有若干而虚空無若干也。如是見諸仏色身有若干耳其無礙慧無若干也。阿難。諸仏色身威相種性。戒定智慧解脱解脱知見。力無所畏不共之法。大慈大悲威儀所行。及其寿命説法教化。成就衆生浄仏国土。具諸仏法。悉皆同等。是故名為三藐三仏陀。名為多陀阿伽度。名為仏陀。阿難。若我広説此三句義。汝以劫寿不能尽受。正使三千大千世界満中衆生。皆如阿難多聞第一得念総持。此諸人等以劫之寿亦不能受。如是阿難。諸仏阿耨多羅三藐三菩提無有限量。智慧弁才不可思議。阿難白仏言。我従今已往不敢自謂以為多聞。仏告阿難。勿起退意。所以者何。我説汝於声聞中為最多聞。非謂菩薩。且止阿難。其有智者不応限度諸菩薩也。一切海淵尚可測量。菩薩禅定智慧総持弁才一切功徳不可量也。阿難。汝等捨置菩薩所行。是維摩詰一時所現神通之力。一切声聞辟支仏。於百千劫尽力変化所不能作。

書き下し

若し一切の浄好の仏土を見ても、以て喜と為さず、貪らず、高ぶらず。若し一切の不浄の仏土を見ても、以て憂と為さず、礙げず、没せず。但だ諸仏に於いて清浄の心を生じ、歓喜し恭敬すること未曾有なり。諸仏如来は功徳平等なり。衆生を化せんが為の故に、仏土の同じからざるを現ず。阿難、汝、諸仏の国土を見るに、地には若干有れども、虚空には若干無きなり。是くの如く、諸仏の色身を見るに若干有るのみ、其の無礙の慧には若干無きなり。阿難、諸仏の色身・威相・種性、戒・定・智慧・解脱・解脱知見、力・無所畏・不共の法、大慈大悲、威儀の行ずる所、及び其の寿命、説法教化、衆生を成就し仏国土を浄め、諸の仏法を具すること、悉く皆同じく等し。是の故に三藐三仏陀と名づけ、多陀阿伽度と名づけ、仏陀と名づく。阿難、若し我、広く此の三句の義を説かば、汝、劫の寿を以てするも尽く受くる能わず。正使い三千大千世界に満てる中の衆生、皆阿難の多聞第一にして念総持を得たるが如くならんも、此の諸人等、劫の寿を以てするも亦受くる能わず。是くの如し、阿難。諸仏の阿耨多羅三藐三菩提は限量有ること無く、智慧・弁才は不可思議なり。阿難、仏に白して言わく、我、今より已往、敢えて自ら謂いて多聞なりと以為わじ。仏、阿難に告げたまわく、退く意を起こすこと勿かれ。所以は何ん。我、汝を声聞の中に於いて最も多聞なりと説く。菩薩を謂うに非ず。且く止みね、阿難。其れ智ある者は、応に諸の菩薩を限度すべからず。一切の海淵は尚お測量すべし。菩薩の禅定・智慧・総持・弁才・一切の功徳は量るべからざるなり。阿難、汝等、菩薩の行ずる所を捨置け。是れ維摩詰の一時に現ずる所の神通の力、一切の声聞・辟支仏、百千劫に於いて力を尽くして変化するも、作す能わざる所なり。