維摩経 ／ 菩薩行品第十一（2）

曰。此飯勢力至于七日然後乃消。又阿難。若聲聞人未入正位食此飯者。得入正位然後乃消。已入正位食此飯者。得心解脫然後乃消。若未發大乘意食此飯者。至發意乃消。已發意食此飯者。得無生忍然後乃消。已得無生忍食此飯者。至一生補處然後乃消。譬如有藥名曰上味其有服者身諸毒滅然後乃消。此飯如是滅除一切諸煩惱毒然後乃消。阿難白佛言。未曾有也。世尊。如此香飯能作佛事。佛言。如是如是。阿難。或有佛土以佛光明而作佛事。有以諸菩薩而作佛事。有以佛所化人而作佛事。有以菩提樹而作佛事。有以佛衣服臥具而作佛事。有以飯食而作佛事。有以園林臺觀而作佛事。有以三十二相八十隨形好而作佛事。有以佛身而作佛事。有以虛空而作佛事。眾生應以此緣得入律行。有以夢幻影響鏡中像水中月熱時炎如是等喻而作佛事。有以音聲語言文字而作佛事。或有清淨佛土寂寞無言無說無示無識無作無為而作佛事。如是阿難。諸佛威儀進止。諸所施為無非佛事。阿難。有此四魔八萬四千諸煩惱門。而諸眾生為之疲勞。諸佛即以此法而作佛事。是名入一切諸佛法門。菩薩入此門者。

新字：曰。此飯勢力至于七日然後乃消。又阿難。若声聞人未入正位食此飯者。得入正位然後乃消。已入正位食此飯者。得心解脱然後乃消。若未発大乗意食此飯者。至発意乃消。已発意食此飯者。得無生忍然後乃消。已得無生忍食此飯者。至一生補処然後乃消。譬如有薬名曰上味其有服者身諸毒滅然後乃消。此飯如是滅除一切諸煩悩毒然後乃消。阿難白仏言。未曽有也。世尊。如此香飯能作仏事。仏言。如是如是。阿難。或有仏土以仏光明而作仏事。有以諸菩薩而作仏事。有以仏所化人而作仏事。有以菩提樹而作仏事。有以仏衣服臥具而作仏事。有以飯食而作仏事。有以園林台観而作仏事。有以三十二相八十随形好而作仏事。有以仏身而作仏事。有以虚空而作仏事。衆生応以此縁得入律行。有以夢幻影響鏡中像水中月熱時炎如是等喩而作仏事。有以音声語言文字而作仏事。或有清浄仏土寂寞無言無説無示無識無作無為而作仏事。如是阿難。諸仏威儀進止。諸所施為無非仏事。阿難。有此四魔八万四千諸煩悩門。而諸衆生為之疲労。諸仏即以此法而作仏事。是名入一切諸仏法門。菩薩入此門者。

書き下し

曰く、此の飯の勢力は七日に至りて然して後に乃ち消ゆ。又、阿難、若し声聞人の未だ正位に入らざる者、此の飯を食せば、正位に入るを得て然して後に乃ち消ゆ。已に正位に入れる者、此の飯を食せば、心解脱を得て然して後に乃ち消ゆ。若し未だ大乗の意を発さざる者、此の飯を食せば、意を発すに至りて乃ち消ゆ。已に意を発せる者、此の飯を食せば、無生忍を得て然して後に乃ち消ゆ。已に無生忍を得たる者、此の飯を食せば、一生補処に至りて然して後に乃ち消ゆ。譬えば薬有り、名づけて上味と曰う。其の服する者有れば、身の諸毒滅して然して後に乃ち消ゆるが如し。此の飯も是くの如く、一切の諸の煩悩の毒を滅除して然して後に乃ち消ゆ。阿難、仏に白して言わく、未曾有なり、世尊。此くの如き香飯、能く仏事を作す。仏の言わく、是くの如し、是くの如し、阿難。或いは仏土有りて、仏の光明を以て仏事を作す。諸の菩薩を以て仏事を作す有り。仏の化する所の人を以て仏事を作す有り。菩提樹を以て仏事を作す有り。仏の衣服・臥具を以て仏事を作す有り。飯食を以て仏事を作す有り。園林・台観を以て仏事を作す有り。三十二相・八十随形好を以て仏事を作す有り。仏身を以て仏事を作す有り。虚空を以て仏事を作す有り。衆生は此の縁に応じて律行に入ることを得。夢・幻・影・響・鏡中の像・水中の月・熱時の炎、是くの如き等の喩を以て仏事を作す有り。音声・語言・文字を以て仏事を作す有り。或いは清浄の仏土の寂寞にして言無く説無く示無く識無く作無く為無きに、而も仏事を作す有り。是くの如し、阿難。諸仏の威儀、進止、諸の施為する所、仏事に非ざること無し。阿難、此の四魔・八万四千の諸の煩悩門有りて、而も諸の衆生、之が為に疲労す。諸仏は即ち此の法を以て仏事を作す。是を一切諸仏の法門に入ると名づく。菩薩、此の門に入る者は、