法華経 ／ 授學無學人記品第九（2）

我今僧中說， 阿難持法者， 當供養諸佛， 然後成正覺， 號曰山海慧， 自在通王佛。 其國土清淨， 名常立勝幡， 教化諸菩薩， 其數如恒沙。 佛有大威德， 名聞滿十方。 壽命無有量， 以愍眾生故。 正法倍壽命， 像法復倍是。 如恒河沙等、 無數諸眾生， 於此佛法中， 種佛道因緣。 爾時會中新發意菩薩八千人、咸作是念：「我等尚不聞諸大菩薩得如是記，有何因緣、而諸聲聞得如是決？」 爾時世尊知諸菩薩、心之所念，而告之曰：「諸善男子，我與阿難等，於空王佛所、同時發阿耨多羅三藐三菩提心。阿難常樂多聞，我常勤精進。是故我已得成阿耨多羅三藐三菩提，而阿難護持我法，亦護將來諸佛法藏，教化成就諸菩薩眾，其本願如是，故獲斯記。」 阿難面於佛前，自聞授記、及國土莊嚴，所願具足，心大歡喜，得未曾有。即時憶念過去無量千萬億諸佛法藏，通達無礙，如今所聞，亦識本願。爾時阿難而說偈言： 世尊甚稀有， 令我念過去， 無量諸佛法， 如今日所聞。 我今無復疑， 安住於佛道， 方便為侍者， 護持諸佛法。

新字：我今僧中説， 阿難持法者， 当供養諸仏， 然後成正覚， 号曰山海慧， 自在通王仏。 其国土清浄， 名常立勝幡， 教化諸菩薩， 其数如恒沙。 仏有大威徳， 名聞満十方。 寿命無有量， 以愍衆生故。 正法倍寿命， 像法復倍是。 如恒河沙等、 無数諸衆生， 於此仏法中， 種仏道因縁。 爾時会中新発意菩薩八千人、咸作是念：「我等尚不聞諸大菩薩得如是記，有何因縁、而諸声聞得如是決？」 爾時世尊知諸菩薩、心之所念，而告之曰：「諸善男子，我与阿難等，於空王仏所、同時発阿耨多羅三藐三菩提心。阿難常楽多聞，我常勤精進。是故我已得成阿耨多羅三藐三菩提，而阿難護持我法，亦護将来諸仏法蔵，教化成就諸菩薩衆，其本願如是，故獲斯記。」 阿難面於仏前，自聞授記、及国土荘厳，所願具足，心大歓喜，得未曽有。即時憶念過去無量千万億諸仏法蔵，通達無礙，如今所聞，亦識本願。爾時阿難而説偈言： 世尊甚稀有， 令我念過去， 無量諸仏法， 如今日所聞。 我今無復疑， 安住於仏道， 方便為侍者， 護持諸仏法。

書き下し

我今僧の中に説く、阿難は法を持つ者なり、当に諸仏を供養して、然して後に正覚を成ずべし。 号して山海慧自在通王仏と曰う。其の国土は清浄にして、常立勝幡と名づく。 諸の菩薩を教化すること、其の数恒沙の如し。仏に大威徳有りて、名聞十方に満つ。 寿命は量有ること無く、衆生を愍れむが故なり。正法は寿に倍し、像法は復是れに倍す。 恒河沙等の如き、無数の諸の衆生、此の仏法の中に於て、仏道の因縁を種えん。 爾の時、会中の新発意の菩薩八千人、咸是の念を作さく、「我等尚お諸の大菩薩の是の如き記を得るを聞かず、何の因縁有りて、諸の声聞は是の如き決を得るや。」 爾の時、世尊、諸の菩薩の心の念う所を知りて、之に告げて曰わく、「諸の善男子、我と阿難等とは、空王仏の所に於て、同時に阿耨多羅三藐三菩提の心を発せり。阿難は常に多聞を楽い、我は常に精進を勤む。是の故に我已に阿耨多羅三藐三菩提を成ずることを得たり。而も阿難は我が法を護持し、亦将来の諸仏の法蔵を護り、諸の菩薩衆を教化成就す。其の本願是の如し、故に斯の記を獲たり。」 阿難、仏前に於て、自ら授記、及び国土の荘厳を聞き、所願具足して、心大いに歓喜し、未曽有なることを得たり。即時に過去の無量千万億の諸仏の法蔵を憶念して、通達無礙なること、今聞く所の如し。亦本願を識る。爾の時、阿難、偈を説いて言わく、 世尊は甚だ稀有なり、我をして過去の、無量の諸仏の法を念ぜしむること、今日聞く所の如し。 我今復疑い無く、仏道に安住す、方便して侍者と為りて、諸仏の法を護持す。