古典を学びたいすべての人に 法人向けワークシート法人向けワークシート

維摩経 / 佛國品第一(1)

如是我聞。一時佛在毘耶離菴羅樹園。與大比丘眾八千人俱。菩薩三萬二千。眾所知識。大智本行皆悉成就。諸佛威神之所建立。為護法城受持正法。能師子吼名聞十方。眾人不請友而安之。紹隆三寶能使不絕。降伏魔怨制諸外道。悉已清淨永離蓋纏。心常安住無礙解脫。念定總持辯才不斷。布施持戒忍辱精進禪定智慧。及方便力無不具足。逮無所得不起法忍。已能隨順轉不退輪。善解法相知眾生根。蓋諸大眾得無所畏。功德智慧以修其心。相好嚴身色像第一。捨諸世間所有飾好。名稱高遠踰於須彌。深信堅固猶若金剛。法寶普照而雨甘露。於眾言音微妙第一。深入緣起斷諸邪見。有無二邊無復餘習。演法無畏猶師子吼。其所講說乃如雷震。無有量已過量。集眾法寶如海導師。了達諸法深妙之義。善知眾生往來所趣及心所行。近無等等佛自在慧十力無畏十八不共。關閉一切諸惡趣門。而生五道以現其身。為大醫王善療眾病。應病與藥令得服行。無量功德皆成就。無量佛土皆嚴淨。其見聞者無不蒙益。諸有所作亦不唐捐。如是一切功德皆悉具足。

新字:如是我聞。一時仏在毘耶離菴羅樹園。与大比丘衆八千人倶。菩薩三万二千。衆所知識。大智本行皆悉成就。諸仏威神之所建立。為護法城受持正法。能師子吼名聞十方。衆人不請友而安之。紹隆三宝能使不絶。降伏魔怨制諸外道。悉已清浄永離蓋纏。心常安住無礙解脱。念定総持弁才不断。布施持戒忍辱精進禅定智慧。及方便力無不具足。逮無所得不起法忍。已能随順転不退輪。善解法相知衆生根。蓋諸大衆得無所畏。功徳智慧以修其心。相好厳身色像第一。捨諸世間所有飾好。名称高遠踰於須弥。深信堅固猶若金剛。法宝普照而雨甘露。於衆言音微妙第一。深入縁起断諸邪見。有無二辺無復余習。演法無畏猶師子吼。其所講説乃如雷震。無有量已過量。集衆法宝如海導師。了達諸法深妙之義。善知衆生往来所趣及心所行。近無等等仏自在慧十力無畏十八不共。関閉一切諸悪趣門。而生五道以現其身。為大医王善療衆病。応病与薬令得服行。無量功徳皆成就。無量仏土皆厳浄。其見聞者無不蒙益。諸有所作亦不唐捐。如是一切功徳皆悉具足。

書き下し

かくの如く我聞けり。一時、仏、毘耶離の菴羅樹園に在しまして、大比丘衆八千人と俱なりき。菩薩三万二千あり。衆の知識する所なり。大智の本行、皆悉く成就せり。諸仏の威神の建立する所にして、法城を護らんが為に正法を受持し、能く師子吼して名は十方に聞こゆ。衆人請わざるに友として之を安んず。三宝を紹隆して能く絶えざらしめ、魔怨を降伏し、諸の外道を制す。悉く已に清浄にして永く蓋纏を離れ、心は常に無礙解脱に安住す。念・定・総持・辯才、断えず。布施・持戒・忍辱・精進・禅定・智慧、及び方便力、具足せざる無し。無所得・不起法忍に逮び、已に能く随順して不退の輪を転ず。善く法相を解し、衆生の根を知る。蓋く諸の大衆をして無所畏を得しめ、功徳智慧以て其の心を修す。相好もて身を厳り、色像第一なり。諸の世間の有る所の飾好を捨つ。名称高遠にして須弥を踰ゆ。深信堅固なること猶お金剛の若し。法宝普く照らして甘露を雨ふらす。衆の言音に於て微妙第一なり。深く縁起に入りて諸の邪見を断じ、有無の二辺、復た餘習無し。法を演べて無畏なること猶お師子吼の如し。其の講説する所は乃ち雷震の如し。量有ること無く、已に量を過ぐ。衆の法宝を集むること海の導師の如し。諸法の深妙の義に了達し、善く衆生の往来して趣く所、及び心の行ずる所を知る。無等等なる仏の自在慧・十力・無畏・十八不共に近づき、一切の諸の悪趣の門を関閉す。而も五道に生じて其の身を現じ、大医王と為りて善く衆病を療し、病に応じて薬を与え、服行することを得しむ。無量の功徳、皆成就し、無量の仏土、皆厳浄なり。其の見聞する者、益を蒙らざる無し。諸の所作有る、亦た唐捐せず。是くの如き一切の功徳、皆悉く具足せり。

現代語訳

このように私は聞きました。あるとき、仏は毘耶離の菴羅樹園におられ、八千人の大比丘の僧団と一緒でした。菩薩も三万二千人いました。人々によく知られた方々で、大いなる智慧と根本の修行をすべて成し遂げていました。諸仏の威神の力に支えられ、法の城を守るために正法を受け持ち、獅子吼のように堂々と説いて、その名は十方に聞こえていました。人々が頼まなくても友となって安んじ、仏法僧の三宝を盛んにして絶えさせず、魔の怨みを降し、さまざまな外道を抑えていました。すでに清らかになって煩悩のおおいと束縛を永く離れ、心はいつも妨げのない解脱に安らいでいました。憶念、禅定、総持、弁才は絶えることがありません。布施、持戒、忍辱、精進、禅定、智慧の六つの完成と、方便の力をすべて備えていました。何も得るものがないという境地と、あらゆる法が生じないと悟る忍に達し、教えにかない、退くことのない法輪を転じていました。法の相をよく理解し、衆生の素質を知り、大衆に畏れのない心を得させ、功徳と智慧によって自らの心を修めていました。すぐれた身体の相と好で身を飾り、姿は第一でしたが、世間の飾りはすべて捨てていました。名声は高く遠くまで及び、須弥山を越えるほどです。深い信は金剛のように堅固で、法の宝を広く照らして甘露の雨を降らせます。言葉の響きは微妙で第一でした。縁起に深く入って誤った見解を断ち、有と無の二つの偏りにも、その名残がありません。説法は畏れがなく獅子吼のようで、その講説は雷が鳴り響くようでした。量りがたく、すでに量を超えています。数々の法の宝を集めることは、海の導師が宝を集めるようです。諸法の深く微妙な意味に通じ、衆生が行き来して向かう先と、心の動きをよく知っています。並ぶものなき仏の自在の智慧、十力、無畏、十八不共の法に近づき、あらゆる悪趣の門を閉ざしました。それでいて五道の中に生まれて身を現し、大医王として多くの病を癒し、病に応じて薬を与え、服して行じさせます。無量の功徳をすべて成就し、無量の仏土をすべて清く飾っています。その姿を見聞きする者で、利益を受けない者はなく、為すことは何一つ無駄になりません。このようなあらゆる功徳を、すべて備えていました。

解説

経の冒頭にあたる序の部分で、八千の比丘と三万二千の菩薩が集う会座の様子と、菩薩たちの徳が長々と列挙されます。仏国品は、仏の国土の清浄とは何かを問う章で、この賛辞は、その問いが生まれる場を整える役目を持ちます。インド仏教の経典が好む型で、数と美辞を重ねて集まりの格を示す様式です。現代の目で読むと、実績や肩書の羅列よりも、不請の友として人を安んじ、病に応じて薬を与える医王という像が目を引きます。人を導く立場の人が、まず相手の状態を見て処方を変える姿勢と重なります。
『人生の方程式』の表紙

人生を、一行の式にしてみた。

志×積×時×憤÷(1+執)+命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』(PDF)、師導の全機能1か月がセットで700円です。

本の中身を見る

この章句が説くこと

菩薩会座大医王不請の友六波羅蜜三宝

関連する章句

本2冊(人生の方程式・人生の教科書)+師導1か月=700円本を見る