維摩経 ／ 佛道品第八（1）

爾時文殊師利問維摩詰言。菩薩云何通達佛道。維摩詰言。若菩薩行於非道。是為通達佛道。又問。云何菩薩行於非道。答曰。若菩薩行五無間而無惱恚。至于地獄無諸罪垢。至于畜生無有無明憍慢等過。至于餓鬼而具足功德。行色無色界道不以為勝。示行貪欲離諸染著。示行瞋恚於諸眾生無有恚閡。示行愚癡而以智慧調伏其心。示行慳貪而捨內外所有不惜身命。示行毀禁而安住淨戒。乃至小罪猶懷大懼。示行瞋恚而常慈忍。示行懈怠而懃修功德。示行亂意而常念定。示行愚癡而通達世間出世間慧。示行諂偽而善方便隨諸經義。示行憍慢而於眾生猶如橋梁。示行諸煩惱而心常清淨。示入於魔而順佛智慧不隨他教。示入聲聞而為眾生說未聞法。示入辟支佛而成就大悲教化眾生。示入貧窮而有寶手功德無盡。示入刑殘而具諸相好以自莊嚴。示入下賤而生佛種姓中具諸功德。示入羸劣醜陋而得那羅延身。一切眾生之所樂見。示入老病而永斷病根超越死畏。示有資生而恒觀無常實無所貪。示有妻妾采女而常遠離五欲淤泥。現於訥鈍而成就辯才總持無失。示入邪濟而以正濟度諸眾生。現遍入諸道而斷其因緣。現於涅槃而不斷生死。文殊師利。菩薩能如是行於非道。是為通達佛道。

新字：爾時文殊師利問維摩詰言。菩薩云何通達仏道。維摩詰言。若菩薩行於非道。是為通達仏道。又問。云何菩薩行於非道。答曰。若菩薩行五無間而無悩恚。至于地獄無諸罪垢。至于畜生無有無明憍慢等過。至于餓鬼而具足功徳。行色無色界道不以為勝。示行貪欲離諸染著。示行瞋恚於諸衆生無有恚閡。示行愚痴而以智慧調伏其心。示行慳貪而捨内外所有不惜身命。示行毀禁而安住浄戒。乃至小罪猶懐大懼。示行瞋恚而常慈忍。示行懈怠而懃修功徳。示行乱意而常念定。示行愚痴而通達世間出世間慧。示行諂偽而善方便随諸経義。示行憍慢而於衆生猶如橋梁。示行諸煩悩而心常清浄。示入於魔而順仏智慧不随他教。示入声聞而為衆生説未聞法。示入辟支仏而成就大悲教化衆生。示入貧窮而有宝手功徳無尽。示入刑残而具諸相好以自荘厳。示入下賤而生仏種姓中具諸功徳。示入羸劣醜陋而得那羅延身。一切衆生之所楽見。示入老病而永断病根超越死畏。示有資生而恒観無常実無所貪。示有妻妾采女而常遠離五欲淤泥。現於訥鈍而成就弁才総持無失。示入邪済而以正済度諸衆生。現遍入諸道而断其因縁。現於涅槃而不断生死。文殊師利。菩薩能如是行於非道。是為通達仏道。

書き下し

爾の時、文殊師利、維摩詰に問うて言わく、菩薩は云何が仏道に通達するや、と。維摩詰の言わく、若し菩薩、非道を行ずれば、是れ仏道に通達すと為す。又問う、云何が菩薩、非道を行ずるや、と。答えて曰わく、若し菩薩、五無間を行じて而も悩恚無く、地獄に至りて諸の罪垢無く、畜生に至りて無明・憍慢等の過無く、餓鬼に至りて功徳を具足し、色・無色界の道を行じて以て勝れりと為さず、貪欲を行ずと示して諸の染著を離れ、瞋恚を行ずと示して諸の衆生に於いて恚礙有ること無く、愚癡を行ずと示して智慧を以て其の心を調伏し、慳貪を行ずと示して内外の所有を捨て身命を惜しまず、毀禁を行ずと示して浄戒に安住し、乃至小罪にも猶お大懼を懐き、瞋恚を行ずと示して常に慈忍し、懈怠を行ずと示して懃めて功徳を修め、乱意を行ずと示して常に定を念じ、愚癡を行ずと示して世間・出世間の慧に通達し、諂偽を行ずと示して善く方便して諸の経義に随い、憍慢を行ずと示して衆生に於いて猶お橋梁の如く、諸の煩悩を行ずと示して心常に清浄なり。魔に入ると示して仏の智慧に順じて他の教えに随わず、声聞に入ると示して衆生の為に未だ聞かざる法を説き、辟支仏に入ると示して大悲を成就して衆生を教化し、貧窮に入ると示して宝手の功徳尽くること無く、刑残に入ると示して諸の相好を具して以て自ら荘厳し、下賤に入ると示して仏の種姓の中に生まれて諸の功徳を具し、羸劣・醜陋に入ると示して那羅延の身を得て一切衆生の楽見する所となり、老病に入ると示して永く病根を断じ死の畏れを超越し、資生有ると示して恒に無常を観じて実に貪る所無く、妻妾・采女有ると示して常に五欲の淤泥を遠離し、訥鈍を現じて辯才・総持を成就して失うこと無く、邪済に入ると示して正済を以て諸の衆生を度し、遍く諸道に入ると現じて其の因縁を断じ、涅槃を現じて生死を断ぜず。文殊師利、菩薩能く是くの如く非道を行ずれば、是れを仏道に通達すと為す。