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山鹿語類 / 士道附錄・先生御僕之警戒

勞家僕。而專菜園。與民爭利。以之爲利者。非君子之志。彼小人也。我詳其情。節其欲。而令他不陷不義之地。是主之敎導也。可使由之。不可使知之。不可求彼之譽己。彼小人也。小人之譽人也。皆以從己逸樂。專己之怠慢。不省察敎戒。爲安爲利。不然。則不譽之。故小人之所譽者。虛譽也。凡毀譽以賢者爲準。

新字:労家僕。而専菜園。与民争利。以之為利者。非君子之志。彼小人也。我詳其情。節其欲。而令他不陥不義之地。是主之教導也。可使由之。不可使知之。不可求彼之誉己。彼小人也。小人之誉人也。皆以従己逸楽。専己之怠慢。不省察教戒。為安為利。不然。則不誉之。故小人之所誉者。虚誉也。凡毀誉以賢者為準。

書き下し

家僕を労して菜園を専らにし、民と利を争ひ、之を以て利と為すは、君子の志に非ず。彼は小人なり。我其の情を詳らかにし、其の欲を節して、他をして不義の地に陥らざらしむ。是れ主の教導なり。之に由らしむべし、之を知らしむべからず。彼の己を誉むるを求むべからず。彼は小人なり。小人の人を誉むるや、皆己の逸楽に従ひ、己の怠慢を専らにし、教戒を省察せざるを以て、安しと為し利と為す。然らざれば則ち之を誉めず。故に小人の誉むる所は、虚誉なり。凡そ毀誉は賢者を以て準と為す。

現代語訳

家僕を働かせて菜園の経営に精を出し、民と利を争って、それで利益を得るのは、君子の志ではない。彼ら家僕は小人である。私が彼らの心情をよく知り、その欲を抑えて、ほかの者を不義の境地に陥らせないようにする。これが主人の教え導きである。民はこれに従わせることはできるが、その理由を知らせることはできない。彼らが自分をほめることを求めてはならない。彼らは小人である。小人が人をほめるのは、みな自分の遊び楽しみを許してくれ、自分の怠けを好きにさせ、教えや戒めを省みないでいてくれるのを、気楽で得だと思うからである。そうでなければほめはしない。だから小人がほめるのは中身のないほまれである。およそそしりやほまれは、賢者のそれを基準とすべきである。

解説

二条は主人の側の心構えを戒める。家僕に菜園を作らせて民と利を争うのは君子の志ではなく、主人は家僕の欲を節して不義に陥らせないよう導くべきだという。「由らしむべし、知らしむべからず」は『論語』泰伯の語である。後条は、召使いからの評判を求めるなと言う。下の者が上をほめるのは、怠けを許し戒めを省く主人であることが多く、それは虚誉にすぎない。部下や顧客から好かれること自体を目的にすると判断が甘くなるという指摘は、管理職にも耳の痛い真実である。

この章句が説くこと

義利毀誉虚誉家政教導君子

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