慎思録 / 巻之五
唯君子能知君子與小人。小人不能知君子之心。反猜疑疾惡。動爲妨害。終至枉冤陷殺者。亦有之。且小人不察小人之爲害。引進爲己助。終至亡其身而不悟。可謂至愚不可曉也。
新字:唯君子能知君子与小人。小人不能知君子之心。反猜疑疾悪。動為妨害。終至枉冤陥殺者。亦有之。且小人不察小人之為害。引進為己助。終至亡其身而不悟。可謂至愚不可暁也。
書き下し
唯君子のみ能く君子と小人とを知る。小人は君子の心を知ること能はず。反りて猜疑疾悪し、動もすれば妨害を為し、終に枉冤陥殺するに至る者も、亦之れ有り。且つ小人は小人の害を為すを察せず、引き進めて己の助けと為し、終に其の身を亡ぼすに至りて悟らず。至愚にして暁すべからずと謂ふべし。
現代語訳
ただ君子だけが、君子と小人を見分けることができます。小人は君子の心を知ることができません。かえって疑い憎み、ややもすれば邪魔をし、ついには無実の罪で陥れて殺すに至る者もいます。そのうえ小人は、小人が害をなすことを見抜けず、引き立てて自分の助けとし、ついに身を滅ぼすに至っても悟りません。この上なく愚かで、諭すこともできないと言うべきです。
解説
益軒は、人を見る目そのものが徳の高さに依存すると説きます。君子は自分の心に照らして人の善悪を見分けられますが、小人は君子の公正さを理解できず、かえって自分への脅威と見て排斥します。そして自分と同類の小人を重用し、結局はその者たちに足をすくわれます。歴史上の奸臣による忠臣排斥はまさにこの構図でした。組織でも、上に立つ人の見る目が曇ると、正直な人が遠ざけられ、調子のよい人が集まります。人を選ぶ前に、まず自分の心を正すことが要るのです。
この章句が説くこと
君子小人知人人事猜疑
関連する章句
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論語・憲問篇子曰く、君子にして不仁なる者有るかな。未だ小人にして仁なる者有らざるなり。
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論語・顔淵篇司馬牛、君子を問う。子曰く、「君子は憂えず懼れず。」曰く、「憂えず懼れざれば、斯れ之を君子と謂うか。」子曰く、「内に省みて疚しからずんば、夫れ何をか憂え何をか懼れん。」
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論語・学而篇子曰く、「君子重からざれば則ち威あらず、学べば則ち固ならず。忠信を主とし、己に如かざる者を友とすること無かれ、過てば則ち改むるに憚ること勿かれ。」
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論語・学而篇子曰く、「君子は食らうに飽くことを求めず、居るに安きを求めず、事に敏にして言に慎み、有道に就いて正す。学を好むと謂う可きのみ。」
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論語・為政篇子曰く、「君子は器ならず。」
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荀子・哀公篇哀公曰く、善し。敢えて問う、何如なれば斯ち之を君子と謂うべきか、と。孔子対えて曰く、所謂る君子なる者は、言は忠信にして心に徳とせず、仁義身に在りて色に伐(ほこ)らず、思慮明通にして辞は争わず。故に猶然として将に及ぶべきが如き者は、君子なり、と。