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山鹿語類 / 士道附錄・先生子弟警戒

凡身者。心之所寓居也。行住座臥。顏色辭氣。面之所向。足之所蹈。思其禮容。而漫不擧動。則心茲正也。非禮勿視。非禮勿聽。非禮勿言。非禮勿動。爾子弟。君臣父子夫婦者。人倫之大綱也。大綱紊。則其才雖括四海。其實不須容天地之間。三綱惟擧。則其本正。其俗厚。而仁道惟存。

新字:凡身者。心之所寓居也。行住座臥。顔色辞気。面之所向。足之所蹈。思其礼容。而漫不挙動。則心茲正也。非礼勿視。非礼勿聴。非礼勿言。非礼勿動。爾子弟。君臣父子夫婦者。人倫之大綱也。大綱紊。則其才雖括四海。其実不須容天地之間。三綱惟挙。則其本正。其俗厚。而仁道惟存。

書き下し

凡そ身は、心の寓居する所なり。行住座臥、顔色辞気、面の向かふ所、足の蹈む所、其の礼容を思ひて、漫りに挙動せざれば、則ち心茲に正し。礼に非ざれば視ること勿れ、礼に非ざれば聴くこと勿れ、礼に非ざれば言ふこと勿れ、礼に非ざれば動くこと勿れ。爾子弟、君臣父子夫婦は、人倫の大綱なり。大綱紊るれば、則ち其の才四海を括ると雖も、其の実天地の間に容るるを須ゐず。三綱惟れ挙がれば、則ち其の本正しく、其の俗厚くして、仁道惟れ存す。

現代語訳

およそ身は、心が宿る住まいである。歩くとき・とどまるとき・座るとき・寝るとき、顔色や言葉つき、顔を向ける先、足を踏む先まで、礼にかなった姿を思って、みだりに動かなければ、心はそれで正しくなる。「礼にはずれたことは見るな、礼にはずれたことは聞くな、礼にはずれたことは言うな、礼にはずれたことはするな」。子弟たちよ、君臣・父子・夫婦は、人の道の大きな綱である。この大綱が乱れれば、たとえ才能が天下を包むほどであっても、実のところ天地の間に置いておくには値しない。三つの綱がきちんと立てば、根本が正しく、風俗が厚くなって、仁の道が保たれる。

解説

身体は心の住まいであるから、所作を礼に従わせれば心が正されると述べ、『論語』顔淵の「四勿」で結ぶ。続く条では君臣・父子・夫婦の三綱を人倫の大綱とし、これが乱れればどれほどの才も天地の間に置くに値しないと言い切る。才より人倫を先に置くのは、素行が武士の職分を、人の道の手本となって三民を導くことに見たからである。能力の高さが人間関係の崩れを埋め合わせることはないという指摘は、成果ばかりを測りがちな今の組織にこそ重く響く。

この章句が説くこと

礼三綱人倫修身仁身体

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