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山鹿語類 / 士道附錄・先生子弟警戒

親親者。以孝悌爲本。父子于親。兄弟于友。夫婦于別。崇其宗子。矜其寒族。揚善名祐不能。會族以時。交談以禮。數諫其非。共患難喜樂。人問其父母昆弟之言。則不慝怨。而速改過。討論遷善。是親々也。賢々者。君臣師友之謂也。君臣之義。出父子之親也。事君盡忠。究義詳事。彼身守其位。不辱君命。臣之職分也。於其僕從。能養能敎。節己躰欲。顧彼勞役。其老衰。其病患。思義而不可放利。是爲上之艱也。貴師以實事之。傳而習。々而說人不學者。不知道也。朋友之交。久而敬。以信以和。而后輔以仁。人皆不賢。切惡愚不肖。朋友數疏。爾子弟。在愼思天地。是明也。萬物是安也。唯常畏天地。可循物。則之自然。

新字:親親者。以孝悌為本。父子于親。兄弟于友。夫婦于別。崇其宗子。矜其寒族。揚善名祐不能。会族以時。交談以礼。数諫其非。共患難喜楽。人問其父母昆弟之言。則不慝怨。而速改過。討論遷善。是親々也。賢々者。君臣師友之謂也。君臣之義。出父子之親也。事君尽忠。究義詳事。彼身守其位。不辱君命。臣之職分也。於其僕従。能養能教。節己体欲。顧彼労役。其老衰。其病患。思義而不可放利。是為上之艱也。貴師以実事之。伝而習。々而説人不学者。不知道也。朋友之交。久而敬。以信以和。而后輔以仁。人皆不賢。切悪愚不肖。朋友数疏。爾子弟。在慎思天地。是明也。万物是安也。唯常畏天地。可循物。則之自然。

書き下し

親を親しむは、孝悌を以て本と為す。父子は親に、兄弟は友に、夫婦は別に。其の宗子を崇び、其の寒族を矜れみ、善名を揚げ不能を祐け、族を会するに時を以てし、談を交ふるに礼を以てし、数々其の非を諫め、患難喜楽を共にす。人其の父母昆弟の言を問へば、則ち慝怨せずして、速やかに過ちを改め、討論して善に遷る。是れ親々なり。賢々は、君臣師友の謂なり。君臣の義は、父子の親より出づ。君に事へて忠を尽くし、義を究め事を詳らかにす。彼身其の位を守り、君命を辱めざるは、臣の職分なり。其の僕従に於ては、能く養ひ能く教へ、己の体欲を節し、彼の労役を顧み、其の老衰、其の病患には、義を思ひて利を放にすべからず。是れ上たるの艱なり。師を貴びて実を以て之に事へ、伝へて習ひ、習ひて説ぶ。人学ばざる者は、道を知らざるなり。朋友の交はりは、久しくして敬し、信を以てし和を以てして、后に輔くるに仁を以てす。人皆賢ならずとして、切に愚不肖を悪めば、朋友数々疎なり。爾子弟、天地を慎思するに在り。是れ明なり。万物是れ安し。唯だ常に天地を畏れて、物に循ふべし。則ち之自然なり。

現代語訳

親族を親しむことは、孝と悌を根本とする。父と子は親しみ、兄弟は友愛し、夫婦はけじめを守る。本家の跡継ぎを尊び、貧しい親族をあわれみ、善い評判を広め、力の及ばない者を助け、時を定めて一族を集め、礼をもって語り合い、しばしばその誤りを諫め、苦難も喜びも共にする。人から自分の父母や兄弟の言葉についてとがめられたら、恨みを隠し持たず、すぐに過ちを改め、話し合って善に移る。これが「親を親しむ」ことである。賢者を賢者として尊ぶとは、君臣と師友のことをいう。君臣の義は、父子の親しみから出たものである。主君に仕えて忠を尽くし、義を究め、事を詳しくする。わが身はその位を守り、主君の命令を辱めないのが、臣下の職分である。召使いに対しては、よく養いよく教え、自分の身の欲を抑え、彼らの労苦を顧み、年老いたり病気になったりしたときは、義を思って利益本位に放り出してはならない。これが上に立つ者の難しさである。師を尊んで誠実に仕え、伝えられたことを習い、習ってそれを喜ぶ。学ばない人は道を知らない。友との交わりは、長く付き合っても敬い、信と和をもってし、そのうえで仁によって互いに助け合う。人をみな賢くないと見て、愚かな者・つまらない者をひどく憎めば、友はたびたび離れていく。子弟たちよ、要は天地を慎んで思うことにある。それが明らかな知であり、万物もそれで安らかになる。ただ常に天地を畏れ、物の道理に従うべきである。そうすれば自然にかなう。

解説

人倫を「親を親しむ」と「賢を賢とする」の二つに分けて具体化した長い条である。前者は孝悌を本に一族の和と諫めを説き、後者は君臣・主従・師弟・朋友の道を述べる。君臣の義が父子の親から出るとするのは儒学の通説で、主君の命を辱めないことを臣の職分とする一方、老いた僕従を利で見捨てるなと上に立つ者の責任も説く。「習ひて説ぶ」は『論語』学而、「久しくして敬す」は公冶長の語である。家族、上司と部下、師と友という関係ごとに求められる態度を点検する手がかりになる。

この章句が説くこと

親親忠孝職分朋友人倫師友

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