山鹿語類 ／ 士道・辨財用受與之節

師嘗曰。凡施受之道。君臣上下之義。朋友相接之禮。士之所可愼守也。物無輕重大小。其間皆有義。而或與或受。故與施不以道義。則人不喜。士不來。傳曰。使義士。不可以財。爾來之食。乞食之賤。不受之。豈可不愼乎。受之道有其義。則不依物之輕重。受之可也。闕一義去一道。則雖千鍾之祿天下之重。不可受矣。故與則考其物之輕重。詳其制法。而用之。以使書言辭。假令雖一个之微一掬之少。皆志之所寓。義之所存也。彼所受。不感乎。受之之道。送迎辭讓之用。豈可忽乎。不得其道。則與而不感。受而不喜。施與受之間。專可愼也。或曰。士與吝惜而積財。寧施之有餘。

新字：師嘗曰。凡施受之道。君臣上下之義。朋友相接之礼。士之所可慎守也。物無軽重大小。其間皆有義。而或与或受。故与施不以道義。則人不喜。士不来。伝曰。使義士。不可以財。爾来之食。乞食之賤。不受之。豈可不慎乎。受之道有其義。則不依物之軽重。受之可也。闕一義去一道。則雖千鍾之禄天下之重。不可受矣。故与則考其物之軽重。詳其制法。而用之。以使書言辞。仮令雖一个之微一掬之少。皆志之所寓。義之所存也。彼所受。不感乎。受之之道。送迎辞譲之用。豈可忽乎。不得其道。則与而不感。受而不喜。施与受之間。専可慎也。或曰。士与吝惜而積財。寧施之有余。

書き下し

師嘗て曰く、凡そ施受の道は、君臣上下の義、朋友相接するの礼にして、士の慎み守るべき所なり。物は軽重大小と無く、其の間皆義有りて、或は与へ或は受く。故に与施道義を以てせざれば、則ち人喜ばず、士来らず。伝に曰く、義士を使ふには財を以てすべからずと。爾来の食は、乞食の賤しきも之を受けず。豈慎まざるべけんや。之を受くるの道其の義有れば、則ち物の軽重に依らず、之を受けて可なり。一義を闕き一道を去れば、則ち千鍾の禄、天下の重きと雖も、受くべからず。故に与ふれば則ち其の物の軽重を考へ、其の制法を詳にして之を用ひ、書言辞を以てせしむ。仮令一个の微、一掬の少と雖も、皆志の寓する所、義の存する所なり。彼受くる所、感ぜざらんや。之を受くるの道、送迎辞譲の用、豈忽にすべけんや。其の道を得ざれば、則ち与へて感ぜず、受けて喜ばず。施与受の間、専ら慎むべきなり。或ひと曰く、士は吝惜して財を積まんよりは、寧ろ之を施して余り有れと。